ספר בראשית

В мидраше: «Когда воззовёшь — спасут тебя собрания твои: собирание его и собирание его сыновей спасло от руки Эсава и его вождей». Суть в том, что всякий раз, когда сторона нечистоты (ситра ахра) преследует праведника, — это потому, что в ней содержатся какие-то искры, которые праведнику нужно извлечь «проглоченное из их уст» (ср. Иов 20:15). Когда он собирает те святые искры, что в них, — приходит спасение. Подобно этому: «А нечестивые — как море бурное… успокоиться не может» (Йешаяѓу 57:20) — в них примешана некая жизненная сила, как сказано: «Воды его выбрасывают ил и грязь» (там же). Потому Эсав и его вожди преследовали Яакова, пока в них были искры огня. А когда Яаков и его сыновья собрали принадлежащее им, исполнилось: «Дом Яакова — огонь, Йосеф — пламя, Эсав — солома» (Овадья 1:18) — одно зависит от другого: когда всё воодушевление приходит к Яакову и Йосефу, дом Эсава само собой становится соломой. И в каждом месте есть смешение, и нужно разделение (бирур). А потом сторона нечистоты отделяется, как сказано: «Всех их унесёт… тщету» (Йешаяѓу 57:13). И написано: «И пошёл в [другую] землю» (Берешит 36:6). «А уповающий на Меня наследует землю» (Йешаяѓу 57:13) — это покой Субботы, наступающий после будних дней. В этом намёк стиха: «Вяжем снопы посреди поля» (Берешит 37:7) — в месте, требующем разделения, как сказано об Эсаве: «человек поля» (Берешит 25:27). «Встал мой сноп и стоял» — это Суббота, аспект Йосефа. «Окружили ваши снопы и поклонились моему снопу» — ибо все будние дни должны быть подчинены Субботе. «Собирание его сыновей» относится ко всему потомству Израиля, ибо Яаков, мир ему, собрал все искры, принадлежащие всем его потомкам. Ведь и Эсав преследовал со всеми своими силами, как сказано в предыдущей главе: «Вот цари… и вожди… Амалек… Магдиэль» — до конца поколений. [И не было у Яакова покоя, пока он не собрал также силы, принадлежащие его потомкам. Намёк: «И поселился…», а рядом — «Вот порождения» — сказать, что через потомков он пришёл к покою. Можно ещё сказать, что на самом деле он хотел тогда довести исправление до полного завершения, как будет во время избавления. Потому обрушился на него гнев Йосефа — ибо ещё не пришло время всеобъемлющего исправления, как я слышал от моего деда, благословенна его память, на слова: «Хотел пребывать в покое».]