ספר ויקרא

От имени моего деда, блаженной памяти, на изречение в «Тана девей Элияhу» и в мидраше: «Всякий, кто произносит стих "И зарежет… на северной стороне пред Господом", — Святой, благословен Он, вспоминает ему жертвоприношение Ицхака», ибо написано «когда принесёт из вас… из скота… из крупного скота» и т.д. Суть в том, что у человека должно быть желание отдать свою душу Господу. Лишь Всевышний даёт возможность, чтобы животное заменило человека. Именно это совершил праотец Ицхак тем, что был связан на жертвеннике, а Святой, благословен Он, принял овна вместо него. Выходит, что суть жертвы — от самого человека. Таковы его слова. В этом смысл возложения рук со всей силой: мысленно и волей человек отдаёт свою душу, но необходимо также действие, и оно совершается через животное. Однако внутренняя суть существует и ныне. Потому молитвы установлены соответственно постоянным жертвам (тамидин), как написано: «И уста наши заменят быков». Речь должна быть подобна действию, чтобы соединиться с самоотдачей в мысли, как написано: «И изолью душу мою пред Господом». Ибо суть молитвы должна быть в самоотдаче Господу. Постоянные жертвы были жертвами общины, и потому были люди стоянки (аншей маамад) от имени всего Израиля — для осуществления самоотдачи, ибо «принесёт из вас», как сказано выше. Поэтому мы должны быть готовы к этой жертве от нас самих. И тогда Святой, благословен Он, строил Свой Дом для принятия жертвы в действии, как сказано выше. И тогда, после греха, сыны Израиля действительно были готовы отдать свои души Господу, и им была дана возможность действия через жертвоприношение, как сказано выше. И объяснил мой дед, блаженной памяти, как сказано выше, значение слов «на северной стороне (цафона) пред Господом» — это мысль и желание, которые являются сутью жертвы от самого человека, пред Господом, испытующим сердца.