ספר בראשית

С Божьей помощью

На стих «И пришёл Яаков цельным… и расположился перед городом». Подобно тому, как прежде было сказано «И вышел Яаков — ушла её краса, её сияние», так и теперь прелесть вернулась к Земле Израиля с приходом Яакова-праведника. В мидраше: «В шести бедах спасёт тебя, и в седьмой не коснётся тебя зло». Ибо шесть дней действия — подготовка к Шаббату, они именуются днями труда, когда человек должен трудиться как материально, так и духовно; служение сердца — всё это подготовка к Шаббату, чтобы войти и принять Шаббат в покое. Так же и дни этого мира — подготовка к миру грядущему. Подобно этому, уход праотца нашего за пределы Земли был подготовкой к возвращению в Землю Израиля в покое. Об этом написано: «И расположился перед городом» — как сказано в мидраше, это намёк на Шаббат. Поистине, благодаря тому, что наши праотцы дорожили Землёй Израиля, которая есть аспект Шаббата, как сказано «Земля странствий их» и т.д., Творец, благословен Он, даровал нам Шаббат. Написано «И пусть хранят» и т.д. — необходимо принять на себя бремя труда, чтобы исполнилось «и в седьмой не коснётся тебя зло», как сказано выше.

На стих «И послал Яаков ангелов» — у Раши: ангелов в буквальном смысле. Написано: «Которую я взял… мечом моим и луком моим» — «молитвой моей и мольбой моей». Суть в том, что через воодушевление человека в Торе и служении он посылает огненные стрелы в ненавистников Израиля. Написано: «Ибо ангелам Своим заповедает о тебе» и т.д. Хотя внутренняя сущность человека выше ангелов, как сказано: «Кто больше — охранник или охраняемый?» — тем не менее, поскольку внешняя сторона человека отделяет его, необходима помощь от Творца, благословен Он, через ангелов, рождённых от занятия Торой и заповедями. И благодаря этому человек затем возвышается выше их, как завершает стих: «На руках понесут тебя». Об этом сказано: «И послал… перед собой».