ספר בראשית

С Божьей помощью

В мидраше: «Умалился я — я не достоин», а по другому мнению — «я достоин» и т.д. Непонятно: если «достоин», то что значит «умалился»? Смысл же в том, что соразмерно обилию милостей, которые оказал ему Всевышний, он мал — подобно сказанному: «И вокруг Него сильная буря». Те, кто стоит пред Ним, благословен Он, в высях, не имеют никакого самостоятельного существования от великого самоустранения пред Ним, благословен Он. И соразмерно возвышению, которым Всевышний возвысил Яакова, праотца нашего, сделав его, если можно так выразиться, Колесницей для Себя, — потому «умалился я». Вот смысл «я достоин»: сказано: «Человека и скотину спасаешь, Господи» — тех, кто мудр разумом как человек, но делает себя подобным скоту. Мы объясняли в другом месте, что существует множество ступеней одна выше другой, и есть миры, где аспект «скота» выше «человека» нижнего [на что намекали мудрецы: «Если первые — как люди, то мы — как ослы» и т.д.]. Тот, у кого есть разум как у человека — знающий и признающий своего Владыку — стремится подняться к Нему, благословен Он, и устраняет своё сознание, как сказано: «Скотом был я пред Тобой». Несомненно, у Яакова, праотца нашего, мир ему, было множество средств против Эсава. Однако он просил Его, благословен Он, чтобы ему не пришлось прерывать приверженность к Всевышнему для поиска средств — подобно тому, как просил царь Давид, мир ему: «Одного прошу я у Господа» и т.д.