ספר שמות

В стихе «И весь народ видит...» — в настоящем времени. Об этом написано: «Который Я заповедую тебе сегодня» — «Я» из Десяти Речений. Ибо это видение — силой душ, которые видят слышимое, и это доля Г-спода свыше. Эта душа постигает прошлое и будущее, подобно Имени ЙХВХ, как сказано: «Доля Г-спода — народ Его». Это видение осталось в душах Израиля. Но человек должен усердствовать в Торе и заповедях, чтобы привлечь сияние души в тело. Об этом: «И будут эти слова... которые Я заповедую тебе... на сердце твоём». Написано: «Слушай, дочь, и смотри, затем склони ухо своё и забудь...» После того как удостоились видения силой души, нужно склонить тело, чтобы прилепиться к силе души, дабы «забыть народ свой». По мере сияния души в теле — можно забывать суету мира. Эти два аспекта — «помни» и «храни»: памятование — сияние души; хранение — забвение тела и материальной природы. Сказано о стихе «Также они забудут» — деяние с тельцом. «А Я не забуду тебя» — «Я» из Десяти Речений. Когда Святой, благословен Он, произнёс «Я Г-сподь, Б-г твой», Он насадил эту силу в души Израиля — насаждение постоянное, которое невозможно забыть. Ибо всё природное подвержено забвению, как сказано: «Разве забудет женщина младенца своего?» — и завершает: «Также они забудут». Ибо в конце концов подлежит забвению, ведь «небеса как дым рассеются, и земля как одежда обветшает» — конец материальности — исчезнуть из мира. Но «Я не забуду тебя» — это насаждение не может быть забыто, ибо оно выше природы. Только еврей должен усердствовать все дни, чтобы помнить это насаждение и забывать суету мира. Во всяком случае, в день Шаббат, когда раскрывается дополнительная душа, нужно забывать суету мира.