Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כשאדם גומר מלאכה גדולה צריכה ברכה שהרי לאחר שברא הקב"ה את עולמו ברכו שר העולם שנאמר ישמח ה' במעשיו. וכן כשכלו מלאכת המשכן ברך אותם משה. וכן עשה דוד ושלמה וכן חזקיהו. וכן הוא אומר מי האיש אשר נטע כרם ולא חללו שלא ברכוה וכן מי האיש אשר אירס אשה ולא לקחה שעדיין לא היתה ברכת נשואים וא"ת למה נאמר ויברך אותם משה שתשרה שכינה במשכן והלא כבר הבטיחו הקב"ה ושכנתי בתוכם אלא שהיה ירא שמא יגרום החטא ושמא משה או בצלאל לא כיונו לתקן כמו שנצטוו ועוד אע"פ שעל פי הדיבור נצטוה דוד לעשות מזבח אעפ"כ ברכו ארונה היבוסי:
English translation not yet available
Когда человек завершает большое дело — оно нуждается в благословении. Ведь после того как Святой, благословен Он, сотворил мир Свой, благословил его Владыка мира, как сказано: «Да возрадуется Господь делам Своим» (Теилим 104:31). И так же, когда завершилась работа Мишкана, благословил их Моше. И так же поступили Давид и Шломо, и так же Хизкияу. И так сказано: «Кто тот человек, который насадил виноградник и не пользовался им» — ибо не произнёс благословения. И так же: «Кто тот человек, который обручил жену и не взял её» — ибо ещё не было благословения бракосочетания. А если спросишь: зачем сказано «и благословил их Моше» — чтобы Шхина пребывала в Мишкане, — ведь Святой, благословен Он, уже обещал: «И буду обитать среди них»? Но Моше боялся, что, быть может, грех помешает, или, быть может, Моше или Бецалель не точно выполнили, как было им заповедано. И ещё: хотя по слову Всевышнего было заповедано Давиду построить жертвенник, всё же благословил его Аравна-йевусей.