Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אל תאמר אשלמה רע קוה אל ה' ויושע לך אל תאמר כאשר עשה לי כן אעשה לו אשיב לאיש כפעלו שלא תאמר כאשר נעשה לי במאזני מרמה ואבן כך אשלמה לו ואם העיד עליך שקר והוכחש אל תאמר כן אעשה לו אם גנב לך אל תגנוב לו אם העיד עדות שקר עליך אל תעיד עליו שקר ואלו הם שהם יותר מגזל ואינם גזל. העשיר שאומר לעני הלוה לי והעשי' מלוה אותם מעות ומרויח לעצמו בהם ומה שיהיה לעני להרויח בהם זה גוזל לו וכן עשיר שהיה לו בתיבתו כמה ליטרא ואומר בלבו לא אפגום מנין מעותי ולוה מן העני והם בכלל ויבא הלך לאיש העשיר והיודע שמותר שום דבר מאכל או חפצים להטריף בהמה והוא יודע בבירור שהוא כשר ואם היה מגיד להם ראיותיו היו מקובלים ושותק אז גורם בשתיקתו הפסד לחבירו אל יהיו משל אחרים בידך בריוח שלך כי כמו שאתה מרויח כן היה מרויח הוא נמצא שגזלת לו כל אותו הריוח אע"פ שאמר לו תמתין כי הוא סבור כשיהיה לך תפרע לו ואם תזהר באלה יהיה חלקי עם חלקך. וכשם שאתה צריך להתנהג בנאמנות עם ישראל כך עם הנכרים ואם יטעה הנכרי את עצמו תזהר שלא ידע אחר כך ויתחלל שם שמים על ידיך ואם אין לאדם אלא מעט טוב לו שיצטרך לבריות ממה שיקח ממון נכרים ויברח עם הממון ויתחלל שם שמים על ידו שיאמרו הנכרים על היהודים גנבים ורמאים:
English translation not yet available
«Не говори: 'Отплачу злом' — надейся на Господа, и Он спасёт тебя» (Мишлей 20:22). «Не говори: 'Как он поступил со мной, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его'» (Мишлей 24:29) — чтобы не сказал: «Как поступили со мной с обманными весами и гирями — так отплачу ему». И если свидетельствовал против тебя ложно и был уличён — не говори: «Так же поступлю с ним». Если украл у тебя — не кради у него. Если свидетельствовал ложно против тебя — не свидетельствуй ложно против него. А вот вещи, которые хуже грабежа, но не являются грабежом по закону: богатый, который говорит бедному: «Одолжи мне», — и богатый ссужает те деньги и извлекает прибыль для себя, а то, что мог бы бедный заработать на них — это он грабит у него. И так же богатый, у которого в сундуке много литр, и говорит в сердце: «Не уменьшу счёта моих денег» — и занимает у бедного. И они в числе «и пришёл путник к богатому человеку» (Шмуэль II 12:4). И знающий, что разрешена какая-то еда или вещи, или объявляют животное некошерным, а он достоверно знает, что оно кошерно, и если бы сообщил им свои доказательства — они были бы приняты, но молчит — тогда своим молчанием причиняет убыток товарищу. Пусть не будет чужое имущество в твоих руках для твоей прибыли, ибо как ты зарабатываешь — так заработал бы он. Получается, что ты отнял у него всю ту прибыль, хотя и сказал ему: «Подождёшь», — ибо тот думал: когда у тебя будут деньги, ты заплатишь ему. И если будешь остерегаться этого — да будет мой удел с твоим уделом. И как ты должен вести себя с верностью с евреями — так и с неевреями. И если нееврей ошибся сам — остерегайся, чтобы он не узнал потом, и не было осквернения Имени Небесного из-за тебя. И если у человека мало — лучше ему нуждаться в людях, чем брать деньги неевреев и убегать с ними, и осквернять Имя Небесное — ибо скажут неевреи о евреях: «воры и обманщики».