Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ראובן שנכרי חייב לו מעות וראובן לשמעון והנכרי מנה וראובן מנה ונתן לשמעון ולא היה ראובן כל כך מונה בדיוק כי אמר כיון ששמעון אחריו ולא חשש שמעון ושמעון לא מנה אז מיד כי אמר כשיהיה לי פנאי אמנה. כי נראה לו כיון שראובן מנה אחר הנכרי שלא טעה. ואח"כ מנה שמעון ומצא פחות ושמעון יודע כשיאמר לראובן פחות מצאתי שיאמין לו לא יאמר שמעון לראובן פחות מצאתי מפני שפשע הוא וכבר הלך הנכרי ויאמר לראובן הלא מנית אחרי אלא ימנה מיד במעמד שניהם ואם ימצא פחות יאמר האמת. וכן יהודי שאינו הגון מנה ונתן לשמעון בזה הענין יהא כל אדם בעיניך כלסטים לשמור ממנו ומה שאמרו חכמים החושד בכשרי' לוקה זה מי שחושד בפה אבל לשמור ממנו ישמור ועתה אם חסיד לא יאמין לחסיד אחר על מאכלו ועל ממונו לא יקפיד כיון שאין מדבר בפיו ואל יגרום אדם עצמו להיות כפוי טובה כגון שלא יאמר ראובן לשמעון הלוה לי. וראובן נאמן לשמעון ושמעון אינו נאמן לראובן ואם ילוה לו אח"כ יאמר שמעון לראובן כמו כן תלוה לי וראובן לפי שאינו מאמינו לא ילוה לו ויאמר שמעון ראו שהוא כפוי טובה כנגדי:
English translation not yet available
Реувен, которому нееврей должен деньги, и Реувен должен Шимону — и нееврей отдал мину, и Реувен передал мину Шимону. И Реувен не считал точно, ибо сказал: «Раз Шимон пересчитает». И Шимон не пересчитал сразу, ибо сказал: «Когда будет время — пересчитаю, ведь Реувен считал после нееврея и не ошибся». А потом Шимон пересчитал и нашёл меньше. И Шимон знает, что когда скажет Реувену «нашёл меньше» — тот поверит ему. Не должен Шимон говорить Реувену «нашёл меньше», потому что это его халатность: он не пересчитал вовремя, а нееврей уже ушёл, и тот скажет Реувену: «Ведь ты считал после меня». Но пусть пересчитает сразу в присутствии обоих, и если найдёт меньше — скажет правду. И так же еврей, который нечестен — считал и передал Шимону в таком порядке. Пусть будет каждый человек в твоих глазах как разбойник, от которого надо охранять. А то, что сказали мудрецы «подозревающий достойных — получает наказание телесное» — это тот, кто подозревает вслух. Но охранять от него — пусть охраняет. И если благочестивый не доверяет другому благочестивому относительно еды или денег — пусть не обижается, раз не говорит этого вслух. И пусть не доводит человек себя до положения неблагодарного. Например, пусть не говорит Реувен Шимону: «Одолжи мне». А Реувен надёжен для Шимона, но Шимон не надёжен для Реувена. И если одолжит ему — потом скажет Шимон Реувену: «Так же одолжи и мне». А Реувен, раз не доверяет ему, не одолжит, и скажет Шимон: «Смотрите, какой он неблагодарный по отношению ко мне».