Group None

Это скопировано из другого списка Книги Благочестивых. Душа в смерти — как при жизни. И это то, что сказали мудрецы: совершающий связь с нееврейской рабыней — привязываются к ней вместе. И сказали: совершающий связь с нееврейкой — закрывается обрезание его и не выглядит обрезанным. Вот, в смерти в геинноме — как при жизни. Ибо дух весьма тонок, а запах тела груб, и дух облачён в запах тела, а тело облачено в запах одежд своих. И хотя человек сгорел — запах не прекратился. И так же мебель его дома свидетельствует о нём. И даже если сгорели — запах их не прекратился. Поэтому, когда мёртвые желают — их облачают в одежду, которую желают. Но если раздели их — если забрали саваны, в которых похоронены — тогда мёртвым самим кажется, что они наги. И раз душа не исчезает с телом — в какой дух поднимется дух, чтобы облечься? Но если одежда истлела с ним или сгорела с ним — могут облечься. Поэтому Даниэль и товарищи его были брошены в огонь в одеждах своих. И так же красная телица — кожа, мясо, кровь, нечистоты и кости — всё сжигается для очищения осквернённых мёртвыми. И мёртвый захватывает всё. А если мёртвые желают явиться — даётся разрешение явиться: хотя похоронен в саванах, мёртвые могут являться детям в любой одежде, какой пожелают — то в одежде, в которой похоронен, то в одежде, что до того. И Рабейну а-Кадош являлся в прекрасных одеждах, которые носил в субботу, а не в саванах — чтобы показать, что ещё в силе своей и освобождает домочадцев от обязанности кидуша дня. И не как прочие мёртвые, которые свободны от заповедей — а как живой, в одеждах, которые носил при жизни. И называются праведники живыми даже в смерти и освобождает от обязанности кидуша домочадцев.