Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הנפש נבראת שתהא זכה וטהורה מעון שהרי אין יצר הרע שולט עד שיצא מרחם אמו. כמו שאמר אנטונינוס בפרק חלק לפתח חטאת רובץ. וכן כתיב (בראשית ח כא) כי יצר לב האדם רע מנעוריו משננער לבא בעולם. אם כן עשו הרשע שעקר מיטרין של אמו כדאמרי' בבראשית רבה ושיחת רחמה וכן אמר ביומא פרק יום הכפורים אילחישו לה ולא אילחישה קרי עליה זורו רשעים מרחם אלא אלו שבבטן יש להן יצר הרע הן אותם שנבראים מן תתקע"ד דורות שבבטן יצרם והן עזי פנים שממרין באביהם ובאמן ולכך נשלחה איבה בין יעקב ועשו בקטנותם פן ילמד יעקב מעשו וכן אין לב צדיקים עם לב רשעים. ולפי שיצר לב האדם רע העלים ממנו שמות הקדושים פן יעניש את חבירו. שנאמר גם את העולם נתן בלבם העלם כתיב שהעלים השם הנכבד:
English translation not yet available
Душа сотворена чистой и незапятнанной грехом, ибо дурное побуждение не властвует, пока не выйдет из чрева матери. Как сказал Антонинос в главе "Хелек": "У входа грех лежит" (Берешит 4:7). И написано: "Ибо помышление сердца человека — зло от юности его" (Берешит 8:21) — с тех пор, как зашевелился выйти в мир. Если так, Эсав нечестивый, который пинался в утробе матери, как сказано в Берешит Рабба, и портил чрево её. И сказано в Йома, в главе "Йом а-Кипурим": "Шептали ей — и не нашептала" [не поддалась], — произносят о нём: "Отчуждены нечестивые от чрева" (Теилим 58:4). Но те, у которых в утробе есть дурное побуждение — это те, кто сотворены из 974 поколений, у которых во чреве побуждение, и они дерзки и бунтуют против отца и матери. Поэтому была послана вражда между Яаковом и Эсавом в малолетстве их, чтобы Яаков не научился у Эсава. И так же сердце праведных — не с сердцем нечестивых. И поскольку помышление сердца человека — зло, — скрыл от него святые Имена, чтобы не наказал товарища. Как сказано: "Также мир вложил в сердце их" (Коелет 3:11) — "скрытие" написано — что скрыл Имя Славное.