Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

זאת התשובה השיב רבינו משולם נ"ע למינין שאינן מדליקין נרות בבתיהם בשבת מפני שאומר הפסוק (שמות לה ג) לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת והשיב להם כך כתיב (בראשית ב ג) ויברך אלהים את יום השביעי אין אנו יודעים במה ברכו אלא ממה שאנו רואים בקללות שקלל איוב את יומו שקללו בחשיכה שנאמר הלילה ההוא יקחהו אופל וגומר יקו לאור ואין מכלל שהברכה שברך הקב"ה השבת היא אורה שהיא שלום הבית. וכל מה שאמר איוב בקללה יש לומר להפך גבי שבת לברכה. באיוב כתיב (איוב ג ז) אל תבא רננה בו מכאן שיש לו לאדם לרנן בשבת בשירות ובתשבחות:
English translation not yet available
Вот ответ, который дал наш учитель Мешулам, мир ему, еретикам, которые не зажигают свечей в домах своих в шабат, потому что говорят стих: «Не возжигайте огня во всех жилищах ваших в день субботний» (Шемот 35:3). И ответил им так: написано «И благословил Б-г день седьмой» (Берешит 2:3) — мы не знаем, чем благословил его, но из того, что видим в проклятиях, которыми Ийов проклял день свой — проклял его тьмой, как сказано: «Ночь та — да схватит её мрак» и далее, «да ожидает света» — и нет. Из этого следует, что благословение, которым благословил Святой, благословен Он, шабат — это свет, который есть мир дома. И всё, что сказал Ийов в проклятии — можно сказать обратное о шабате как благословение. У Ийова написано: «Да не войдёт в него радостная песнь» (Ийов 3:7) — отсюда, что человек должен петь в шабат песни и хвалы.