Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

מצוה לשנות ארבעים מלאכות חסר א' כדי שלא ישכח איזו מלאכ' אסורה כמו שיש לדרוש במעשה מועדים לפני המועדים. כך בענין שבת לפניו כדי למהר בצרכי שבת. אחר התפלה תקנו וקבעו לומר במה מדליקין בבית הכנסת. כלומר סיימתי מה שבזאת המשנה חוץ מיו"ט הנכנס לשבת לפי שכתוב בו עשרתן עירבתן ואין מעשרין בי"ט:
It is meritorious to study the “forty categories of work minus one,” 1These are the categories of work prohibited on the Sabbath. so that he not forget which occupation is prohibited, in the same way that it is customary to expound on the activities of the festivals prior to the festival. So with the approaching Sabbath in order to facilitate the needs of the Sabbath, after the Sabbath eve service they ordained and instituted the recital of Bameh Madlikin,2Daily Prayer Book (Hertz), p. 390. in the synagogue, which says in essence, “I have fulfilled what is in the Mishna.” This is not recited on the festival that leads into the Sabbath, because it is written, “Have ye tithed, Have ye prepared the Erub,”3See The Mishnah, ed. Danby, p. 793. The Erub (lit mixture, amalgamation or combination) is used to extend the movements of an individual on the Sabbath beyond the two thousand cubit limitation imposed upon him by law. The precise formulation and application of the Erub is the subject of the tractate Erubin. and one does not tithe on the festival.4Betzah 36b.
Заповедь повторять тридцать девять работ (запрещённых в субботу), чтобы не забыть, какая работа запрещена — подобно тому, как следует разъяснять законы праздников перед праздниками. Так и в отношении субботы — перед ней, чтобы поторопиться с подготовкой к субботе. После молитвы установили и закрепили произнесение «Бамэ мадликин» («Чем зажигают») в синагоге. То есть завершили то, что в этой мишне. Кроме праздника, приходящегося на субботу, поскольку в нём говорится «отделил ли ты десятину, сделал ли ты эрув» — а нельзя отделять десятину в праздник.