Group None

Великое правило и средство от трёх побуждений — находиться в другом городе, далеко оттуда, куда не ходят караваны. Средство от побуждения смотреть — не находиться среди женщин, удалять путь свой от них и удерживать дух свой от того, чтобы смотреть на них, когда они рядом. Ибо главная помеха — стыд приблизиться к ним и говорить о подобных вещах. Но от взгляда, после которого привыкают к женщинам — от этого пусть удерживает дух свой. И при всяком грехе, что приходит к нему, пусть подумает: если бы постановили против него гонение на веру — он бы умер ради освящения Имени. И скажет: «Это труднее, и я не смог бы устоять — тем более в этом лёгком деле не согрешу». О помысле о женщине — в момент, когда приходит мысль о женщине во время молитвы, пусть упрёт большие пальцы ног в землю и повиснет на них телом, не опираясь руками о стену. Это отменяет всякие помыслы. А если сидит и не может встать из-за людей вокруг — пусть крепко упрёт большие пальцы в землю. О третьем побуждении — любви сердца, когда любит женщину чрезмерно и не думает о других женщинах, ни о любви к сыновьям и дочерям из-за любви к этой женщине — средство его в том, чтобы уйти из той страны. И если грех приходит к нему — пусть молится о нём всем сердцем, чтобы не споткнуться. Ведь о страданиях временных человек молится — тем более о страданиях вечных, которым нет конца и предела, пусть плачет и молится усердно о них. А если устоял — пусть не хвалится, говоря: «Какой я праведник, что устоял в этом». Но пусть благодарит Святого, благословен Он, что не согрешил, ибо в Его руке сердца, как сказано: «Потоки вод — сердце царя в руке Господа, куда захочет — направит его» (Притчи 21:1), и сказано: «И Я удержал тебя от греха предо Мною» (Бытие 20:6). Три вида дурного побуждения: два действуют и в старом, и в молодом, а третий — лишь в молодом. Вот они: человек вожделеет смотреть, и даже если захочет закрыть глаза — не сможет, и смотрит поневоле. Второе — человек пылает как огненная печь за ней и не может убрать её из мыслей. Эти два действуют и в молодом, и в старом. Третье действует лишь в молодом — вожделение плотского возбуждения. Откуда мы знаем, что так? Ибо о прелюбодеянии находим три «печи», а дурное побуждение подобно огню, как сказано: «Всю ночь спит пекарь их, утром оно как пламя огня» (Осия 7:6). Три «печи», как сказано: «Все они прелюбодеи, подобны печи», «ибо приблизили сердце своё, как печь», и «все они разгорячены как печь». Буква шин — основа слова «эш» (огонь), шин в гематрии равна «йецер» (побуждение). У шин три зубца — и три раза упоминается огонь в стихе: «Угли её — угли огня, пламя Божье» (Песнь Песней 8:6). Дурное побуждение подобно расчёсыванию: если расчешет кожу — появится нарыв, а если стерпит и удержится — не появится.