Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואם לחכם תלמידים ואחד עוסק לקנטר את הרב ואת התלמידים חביריו מוטב לגרש את האחד לתקנת האחרים טובים שנא' (משלי כב י) גרש לץ ויצא מדון וכן לענין עבדים ושפחות אע"פ שאינו גונב לו ואינו מקנטר אותו אלא לאותן שבבית מוטב לגרשו ומבקשים נקמה על אותו שיש למחות ואינו מוחה או בידו לגרש ואינו מגרש אבל במינקת לא יוכל לגרש כשהתינוק מכיר את מניקתו ואם יש לו לאדם בנים ואחד בעל מחלוקת או שירא פן יחטיא אחיו מוטב שידחה את הרשע בשתי ידים ואל יאמר והלא אמרו חכמים תהא דוחה בשמאל ומקרב בימין במקום שחב לאחרים יותר יבא לרעה אם לא ידחוהו שהרי דוד לפי שקרב את אבשלום הרי כמה נפשות נהרגו בשבילו:
English translation not yet available
Если у мудреца есть ученики и один из них стремится задирать учителя и товарищей-учеников — лучше изгнать одного ради блага остальных добрых, как сказано: «Прогони насмешника — и уйдёт раздор» (Притчи 22:10). И так же в отношении слуг и служанок: даже если не ворует у него и не задирает его, а лишь тех, кто в доме — лучше изгнать. И взыскивают с того, кто может пресечь и не пресекает, или может изгнать и не изгоняет. Но кормилицу нельзя изгнать, когда младенец узнаёт её. И если у человека есть дети и один из них сеет раздор, или он боится, что введёт в грех братьев — лучше оттолкнуть нечестивого обеими руками. И пусть не говорит: «Ведь мудрецы сказали: отталкивай левой и приближай правой» — там, где он вредит другим, придёт ещё больше зла, если не оттолкнут его. Ведь Давид, поскольку приблизил Авшалома — сколько душ было убито из-за него.