Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

מחשבה מי שיעץ וגמר בלבו לעשות כגון לע"ז כאילו עשאה שנאמר בזמרי וימת על חטאתיו אשר חטא לעשות הרע בעיני ה' ללכת כדרך ירבעם גם אלה לחכמים אחד שהמיר לימים שאל ליהודים לשוב ולהיות יהודי אך אין לי אלא מעט כסף והנכרים מאמינים לי ורצוני ליקח מהם הרבה ואחר כך לברוח עם הכל ולהיות יהודי השיב לו כיון שרצונך לשוב ולהיות יהודי אל תגנוב ואל תקח משום אדם אפי' מן הנכרים ואמר חכם אחד כיון שלא המיר אלא בשביל שלא היה לו תאות נפשו מוטב שיקח מן הנכרי ואח"כ יברח ולא יאכל חזיר ולא יחלל שבתות ואם יתפשוהו ימיתוהו הרי מיתתו כפרה לכל עונותיו. אמר החכם שלישי דעו לכם כי טוב לו שלא תורו לו ולא תגידו לו מה לעשות כי אם נגרום להרע הוא מיד יגיד לגוים שהיהודים נתנו לו עיצה על זה ויבא לידי סכנה אל תדברו לו וכן הוה הגיד לנכרים וכמעט שהנכרים הרגום ונתנו ממון הרבה על זה. ואם יש מומר ידוע לחשובי העיר ולחכמים שבעיר שברצון היה חוזר בתשובה ואם יברח תהא סכנה לאנשי העיר שיאמרו הבריחוהו יוכל לגנוב את דעת הנכרים שיאמר שרוצה ללכת לאיזה קדש ויקח עליו צלמיהם עד שיצא מן המקום שמכירים אותו ולא יהיה התרעומת על היהודים:
English translation not yet available
Помысел: тот, кто замыслил и решил в сердце своём совершить — например, идолопоклонство — как будто совершил его, как сказано о Зимри: «И умер за грехи свои, которыми согрешил, творя зло пред Господом, идя путём Йоровама» (1 Хроник 10:13). «Также и это для мудрецов»: один, сменивший веру, через время спросил у евреев, можно ли вернуться и быть евреем. «Но у меня лишь немного денег, а иноверцы доверяют мне. Хочу взять у них много, а потом бежать со всем и быть евреем». Ответили ему: «Раз желаешь вернуться и быть евреем — не кради и не бери ни у кого, даже у иноверцев». А один мудрец сказал: «Раз он сменил веру лишь потому, что не мог удовлетворить свои желания — лучше пусть возьмёт у иноверца, а потом сбежит, чем будет есть свинину и осквернять субботы. А если поймают и убьют — смерть его будет искуплением всех грехов». Сказал третий мудрец: «Знайте, что лучше ему, чтобы вы не советовали ему и не говорили, что делать. Ибо если мы причиним вред — он тут же расскажет иноверцам, что евреи дали ему такой совет, и придёт к опасности. Не говорите с ним». И так и случилось: он рассказал иноверцам, и те едва не убили их, и пришлось заплатить много денег. А если есть отступник, известный старейшинам и мудрецам города, что по доброй воле вернулся бы к раскаянию, но если сбежит — будет опасность для жителей города, ибо скажут: «Вы помогли ему бежать» — он может обмануть иноверцев, сказав, что хочет идти к какой-то святыне, и взять на себя их знаки, пока не выйдет из того места, где его знают, и не будет претензий к евреям.