Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

מקים דבר עבדו ועצת מלאכיו ישלי' עליונים מסכימים לדעת תחתונים כשעליונים אומרים לכך וכך ראוים אותם אמר הקב"ה המתינו עד שהצדקים אומרים ככה ולכך לא היה אומר שמועה מפי ר' מאיר עד שאמורא אמר ר' מאיר רימון מצא תוכו אכל קליפתו זרק ואמר השתא קאמר. והלא הכל גלוי וידוע לפניו אלא חפץ שיסכימו עליונים ותחתונים למדת משפטיו שנאמר (תהלים נא ו) למען תצדק בדברך תזכה בשפטך אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף כשאדם צדיק ודן דין אמת לאמיתו. ומחפש איזה מדה טובה ראוי לעושי רצונו מדה במדה ומדת פורענות ומכוין לדעת העליונים. חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו. על מדת פורענות אומר השטן רבש"ע אפי' תחתונים מסכימים לדעתי וכתיב (הושע ט יד) תן להם רחם משכיל ושדים צומקים. וכי לא בעבור שהיה הנביא מרחם על ישראל יתן להם אלא כך מדת גזירה של מעלה כשצדיקים גוזרים עושים העליונים ויאמר השטן אף תחתונים אומרים להם כן ועל מדה טובה שנראה בעיני הצדיקים ואומרים בפיהם שנאמר (תהלים נא ו) למען תצדק בדברך אמר אליהו רבש"ע והלא הצדיקים מסכימים לדעתינו וכשנפטר לעולמו באת מדת הדין של מעלה ומנשקים אותו שכיון לדעתן וכל האומר דבר שמועה מפיהם הם מתפללים עליו שם ומליצים טובה עליו כשישראל עושין רצונו של מקום גורם שבעלי דינים של מעלה מנשקים זה את זה ואם לאו מלאכי שלום מר יבכיון וזה שנא' יעשה שלום:
English translation not yet available
«Утверждающий слово раба Своего и совет посланников Своих исполняющий» (Исаия 44:26) — верхние согласуются с мнением нижних. Когда верхние говорят: «Такие-то достойны того-то» — Святой, благословен Он, говорит: «Подождите, пока праведники скажут так же». Поэтому не передавали высказывание от имени рабби Меира, пока аморай не сказал: «Рабби Меир нашёл гранат — содержимое съел, кожуру выбросил». И сказал: «Теперь говорит». Ведь всё открыто и известно перед Ним! Но Он желает, чтобы верхние и нижние согласились с мерами суда Его, как сказано: «Дабы Ты был прав в речении Твоём и чист в суде Твоём» (Псалмы 51:6). «Истина из земли произрастёт, и справедливость с небес взирает» (Псалмы 85:12) — когда человек праведен и судит суд истинно и по правде. И изыскивает, какая добрая мера подобает исполняющим волю Его — мера за меру, и какая мера наказания, и согласует с мнением верхних. «Милость и истина встретились, справедливость и мир поцеловались» (Псалмы 85:11). О мере наказания Сатан говорит: «Владыка мира! Даже нижние согласны с моим мнением». И написано: «Дай им утробу бесплодную и сосцы иссохшие» (Осия 9:14). Разве не потому, что пророк сжалился над Израилем, даст им? Но такова мера постановления свыше — когда праведники постановляют, верхние исполняют. И скажет Сатан: «И нижние говорят им так же». А о мере благой, которая представляется правильной в глазах праведников и которую они произносят устами — как сказано: «Дабы Ты был прав в речении Твоём». Говорит Элиягу: «Владыка мира! Ведь праведники согласны с нашим мнением». И когда уходит праведник в мир свой — приходит мера суда свыше и целует его, ибо он совпал с их мнением. И всякий, кто передаёт высказывание от их имени — они молятся за него там и ходатайствуют за него во благо. Когда Израиль исполняет волю Всевышнего — это приводит к тому, что обвинители свыше целуют друг друга. А если нет — «ангелы мира горько заплачут» (Исаия 33:7). И об этом сказано: «Устроит мир».