Group None

Когда читают «Вайехал» в пост — кантор и читающий Тору молчат, пока община не скажет: «Отврати пылающий гнев Твой и пожалей о бедствии народа Твоего», а также «Господь, Господь, Бог милосердный» — ибо община произносит это как молитву и направляет сердце в форме просьбы. А кантор-чтец не вправе читать в форме просьбы, но так: Моше так сделал — каково было деяние, что Моше просил, и рассказывает всю историю. «Милосердный» — первое, «и Милостивый» — второе, «Долготерпеливый» — третье, «и Многомилостивый» — четвёртое, «и Истинный» — пятое, «Хранящий милость тысячам» — шестое, «Прощающий вину» — седьмое, «и преступление» — восьмое, «и грех» — девятое, «и Очищающий» — десятое, «и простишь вину нашу» — одиннадцатое, «и грех наш» — двенадцатое, «и возьмёшь нас в наследие» — тринадцатое. Вот тринадцать качеств, как мы находим их. И знай, что так следует их считать, ведь Амитай [автор пиюта «Господь, Господь»] считал так. И говорит: «Вспоминаю Бога и стенаю», и отвечают тринадцать качеств. И в конце говорит: «Утвердил я опоры свои на тринадцати». Вот так, как мы тебе перечислили, — соединяй их вместе, чтобы произносить. И не подобает произносить тот пиют, если молящийся не плакал или если народ не плачет — чтобы не оказалось, что «говорящий ложь не устоит пред Господом» (Псалмы 101:7). Ибо как скажет: «Да будет воля Твоя, Слышащий голос плача, положить слёзы наши в хранилище Твоё» — если не плакали?