Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כתיב טוב מלא כף נחת ממלא חפנים עמל ורעות רוח טוב מעט בתפלה שנקראת משאת כפי כדכתיב משאת כפי מנחת ערב טוב מעט תפלה בכוונת הלב ממלא חפנים מתפלה מרובה בלא כוונת הלב. יותר טוב שיתפלל אדם בשבחו של הקב"ה מעט. ואותו מעט שלא ירוץ ולא ימהר בו משבחות הרבה וימהר. כי עליהם נאמר (ירמיהו כג י) ותהי מרוצתם רעה. וכתיב ולא אותי קראת יעקב כי הלוים אומרים שירה ומושכים בהם הרי שיר שלפני המלכים מושכים ומנעימים לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה ממליך מלכים ומלכותו מלכות כל עולמים לא כל שכן. אם הבעל צר עין והבעל נותן לה שתעשה מה שתרצה היא תקח מאשר כתב לה ותתן לצדקה וכן עשתה אביגיל ונתנה לדוד והאורח שרואה שעל המקבלו היא למשא עליו או אפילו הוא עשיר ואינו נותן לו בסבר פנים או נותן בסבר פנים מפני הבושת או אדם שאין לו במה להתפרנס וכבר נתנו לו הקהל אינו אוכל עמו. ואם מוצא חבורה ללכת ומעכב בשביל מעט ריוח שלו ואינו חושש שבעל הבית מוציא עליו עתיד ליתן הדין וכ"ש מי שאינו הולך בשביל דוחקו אלא בסחורות והוא בבית יהודי ואוכל משל בעה"ב ומעכב שם וכ"ש מי שהולך בעיר אחרת דרך טיול ואינו חושש שחבירו מוציא עליו:
English translation not yet available
Написано: «Лучше горсть покоя, нежели полные пригоршни труда и погони за ветром» (Коелет 4:6). Лучше немного молитвы, которая называется «возношением рук моих», как написано: «Возношение рук моих — жертва вечерняя» (Теилим 141:2) — лучше немного молитвы с сосредоточенностью сердца, чем полные пригоршни молитвы без сосредоточенности. Лучше, чтобы человек молился в хвале Святого, благословен Он, немного, и это немногое — не торопясь и не спеша, чем много восхвалений впопыхах. Ибо о них сказано (Ирмеяу 23:10): «Бег их — зло». И написано: «И не Меня ты призвал, Яаков» (Йешаяу 43:22), ибо левиты поют песнь и протяжно ведут её. Если перед земными царями тянут и услаждают пение — перед Царём царей, Святым, благословен Он, Который ставит царей, и царство Его — царство всех миров — тем более. Если муж скуп, а жена даёт ей делать что хочет — пусть берёт из того, что он записал ей, и отдаёт на милостыню. Так поступила и Авигайль — дала Давиду. А гость, который видит, что для принимающего он в тягость, или даже тот богат, но не принимает его радушно, или принимает радушно лишь из стыда, или человек, которому не на что пропитаться и община уже дала ему — пусть не ест у него. И если находит попутчиков и задерживается ради небольшой своей выгоды и не заботится о том, что хозяин тратит на него — даст ответ за это. И тем более тот, кто не идёт из-за тяжёлого положения, а ради торговли, и живёт у еврея, и ест за счёт хозяина, и задерживается там. И тем более тот, кто едет в другой город ради прогулки и не заботится о том, что товарищ тратит на него.