Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אם זכית הרבים ובא מעשה עבירה על ידך ונתגברת על יצרך אל תחזיק טובה לעצמך כי לכך לא עזבוך לחטא לפי שזכית את הרבים או יש שלא זיכה ומתגבר על יצרו מפני כי אחר כן יזכה את הרבים. לכך קודם לכן לא עזבוהו לחטא כי גלוי וידוע לפניו את מעשה האדם ולמי יגלה סודו. ויש שעתיד לגלות את טעמי התורה הרבה שידע ולא עזבוהו לחטא וכן כתיב (בראשית ו ג) בשגם הוא משה יתן תורה למ' יום לכן מ' יום מבול לכך היו שניו ק"ך שנים וכן בירמיהו בטרם אצרך לעתיד ובטרם תצא מרחם הקדשתיך ואע"פ כן אינו רוצה להגיד למלאך מפני מדת הדין שלא יאמר כבר גזרת עליו מה לנסותו:
English translation not yet available
Если ты дал заслугу многим и пришёл случай греха к тебе, и ты одолел своё дурное побуждение — не приписывай заслугу себе, ибо потому не дали тебе согрешить, что ты дал заслугу многим. Или бывает, что человек ещё не дал заслугу многим и одолевает побуждение, потому что в будущем даст заслугу многим — поэтому прежде не дали ему согрешить, ибо открыты и известны перед Ним деяния человека и кому откроет тайну Свою. И бывает, что предстоит ему открыть многие смыслы Торы, которые знает — и не дали ему согрешить. И так написано (Берешит 6:3): «Потому что он тоже» — это Моше, который даст Тору за сорок дней, поэтому сорок дней потоп, поэтому годы его — сто двадцать. И так у Ирмеяу: «Прежде чем Я создал тебя — в будущем, и прежде чем ты вышел из утробы — Я освятил тебя» (Ирмеяу 1:5). И всё же не желает сообщать ангелу из-за меры суда, чтобы тот не сказал: «Уже предрешил о нём — зачем испытывать?»