Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אל תשדך להשיא נערה לזקן או למי שאינו חפץ בה או היא אינה חפצה בו או בת צדיק לרשע או בת רשע לצדיק ואפילו בחור ובחורה רגזן או אשה בחורגה אחד זקן אמר לאחד עסוק לי שיתנו לי פלונית הבחורה ואמר לו לא אעסוק שלא יהא על ידי מלאה הארץ זמה להשיא בתולה לזקן. אמר לו החכם לא כוונת ביושר בזה המעשה כי זאת הבחורה כמה בחורים בקשו אותה ולא רצתה בהם אלא שזה הזקן היא חפיצה בו מפני שהוא יהודי טוב ומה שאמרו מלאה הארץ זמה זה המשיא בתו לזקן והוא דווקא שהיא אינה חפיצה בזקן אבל כשהיא חפיצה בזקן מפני שהוא יהודי טוב או יודעת שיותר תקנתה בזקן אז מצוה לעסוק בזקן. כתיב (ויקרא יט כט) אל תחלל את בתך להזנותה שלא תשיאנה לזקן או למי שנמאס בעיניה וכן אמרו לא תחסום שור בדישו שלא תכוף לקחת יבמה מוכת שחין. ואהבת לרעך כמוך. כי אתה לא היית לוקחה וכן אל תדחוק אותה. ועוד לפני עור לא תתן מכשול. שאם תזנה הפשע שלו גורם ואף הזקן אם לוקח בחורה חוטא. מעשה שהיו רוצים לתת לזקן בתולה ולא רצה הזקן פן יגרום לה חטא. אמרו לו והלא היא חפצה בך והלך הזקן לפני הבתולה והסיר כובעו ואמר לה ראי שאני זקן ראשי מלא שיבה ושאר דברים מפני הזקנה כדי שלא תאמרי לא הייתי יודעת. והיא אמרה אפי' לרחוץ רגלי אדוני די לי רק שיקרא שמך עלי ויצאו מהם תלמידי חכמים. אמרו לאחד אשה פלונית יפה במקום פלוני היא חפצה בך שמע לעצתינו ולך שמה ותצבע שעריך בשחור ותהיה סבורה שאינך זקן והיא תאמר מה שבלבה אמר להם חלילה לי להטעות אותה אלא תראה שאני זקן. אל תחלל את בתך להזנותה זה המשיא בתו לזקן וכל שכן למנוול ולמוכה שחין א"כ למה נאמר (דברים כב טז) את בתי נתתי לאיש הזה הרי זכתה תורה לאיש להשיא בתו. שאם רואה האב שהיא רוצה בבחור והוא יודע שהיא זונה ואין תקנתה אלא כך לכך זכתה תורה לאב להשיא למי שהוא חפץ שיהא תקנתה ופעמים משיאה לזקן לתקנתה:
English translation not yet available
Не сватай девушку за старика, или за того, кого она не хочет, или того, кто не хочет её, или дочь праведника за злодея, или дочь злодея за праведника. И даже юношу и девушку — вспыльчивого, или женщину-мачеху. Один старик сказал другому: «Посватай мне такую-то девушку». Тот ответил: «Не буду сватать, чтобы не через меня наполнилась земля развратом — выдавать девицу за старика». Сказал ему мудрец: «Ты неверно рассудил это дело, ибо эта девушка — многие юноши искали её, но она не хотела их, а этого старика она желает, потому что он добрый еврей. А то, что сказали 'наполнилась земля развратом' — это выдающий дочь за старика, когда она не хочет старика. Но когда она хочет старика, потому что он добрый еврей, или знает, что ей лучше будет со стариком — тогда заповедь сватать старику». Написано (Ваикра 19:29): «Не оскверняй дочери твоей, развращая её» — не выдавай за старика или за того, кто ей отвратителен. И так сказали: «Не заграждай рта волу молотящему» — не принуждай брать невестку, больную проказой. «И люби ближнего как самого себя» — ведь ты сам не взял бы её, и не принуждай её. И ещё: «Перед слепым не клади преткновения» — ибо если она впадёт в блуд — его вина. И старик тоже, если берёт молодую — грешит. Случай: хотели отдать старику девицу, но старик не хотел, чтобы не ввести её в грех. Сказали ему: «Но она хочет тебя!» И пошёл старик к девице, снял шапку и сказал ей: «Смотри, я стар, голова моя полна седины и прочее от старости — чтобы ты не сказала: я не знала». А она сказала: «Даже мыть ноги господину моему достаточно мне, лишь бы имя твоё было на мне». И вышли от них мудрецы Торы. Сказали одному: «Такая-то красавица в таком-то месте желает тебя. Послушай совет наш, пойди туда и покрась волосы в чёрный, и она подумает, что ты не стар, и скажет, что в сердце её». Сказал им: «Не дай Бог обманывать её! Пусть видит, что я стар». «Не оскверняй дочери твоей, развращая её» — это выдающий дочь за старика, и тем более за безобразного и прокажённого. Тогда почему сказано (Дварим 22:16): «Дочь мою я отдал этому мужу» — ведь Тора дала право мужу выдать дочь? Потому что если отец видит, что она хочет юношу, а он знает, что она распутна и нет ей иного исправления — поэтому Тора дала право отцу выдать за того, кого он хочет, чтобы исправить её. И бывает, что выдаёт за старика для её же исправления.