Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

מי שרגיל לישבע ואין אדם מזקיקו לידי שבועה אסור לדבר עמו. יהודי אחד היה צריך שישבע לו הגוי. שאל לחכם אם אוכל להשביע כך שיאמר הנכרי באלהי אברהם יצחק ויעקב אמר לו החכם הרי אלהי אברהם אלהי נחור ישפטו בינינו אלהי אביהם וישבע יעקב בפחד אביו יצחק. לא אמר לו יעקב תשבע באלהי אברהם או בפחד יצחק או באלהי יעקב כי יודע היה יעקב שלבן היה מאמין בתרפים ואמר ראה אלהים עד מי שהוא אלוה. ולא הזקיקו יעקב. כך הנכרי אם תאמר לו אלהי אברהם דעתו על טעותו ואלקותו ואם תאמר לו תשבע באותו שלא נולד ולא נהרג הרי אותה שבועה לא יהא חושש בה וישקר. ואתה תגרום וכתיב (תהלים קמד ח) אשר פיהם דיבר שוא לכך חדל לך:
English translation not yet available
Тот, кто привык клясться без того, чтобы кто-то вынуждал его к клятве — запрещено с ним разговаривать. Один еврей нуждался, чтобы нееврей поклялся ему. Спросил мудреца: «Могу ли заставить его поклясться так, чтобы нееврей сказал 'Богом Авраама, Ицхака и Яакова'?» Сказал ему мудрец: ведь «Бог Авраама, Бог Нахора да судят между нами, Бог отца их» (Берешит 31:53), и «поклялся Яаков страхом отца своего Ицхака» (Берешит 31:53). Не сказал ему Яаков: «Поклянись Богом Авраама» или «страхом Ицхака» или «Богом Яакова» — ибо знал Яаков, что Лаван верит в терафимов, и сказал: «Смотри — Бог свидетель» — тот, кто является Богом. И не принуждал его Яаков. Так и нееврей: если скажешь ему «Бог Авраама» — он имеет в виду своё заблуждение и своё божество. А если скажешь ему: «Поклянись тем, кто не был рождён и не был убит» — ту клятву он не будет считать обязывающей и солжёт. А ты будешь причиной. И написано (Теилим 144:8): «Уста их говорят ложь». Поэтому воздержись.