Group None

Сон, который человек видит в конце ночи, близок к тому, чтобы исполниться первым, а то, что видит в начале ночи, исполнится последним. Почему? Потому что сон приходит от множества занятий, и когда его толкуют по его содержанию, он следует за устами. Ибо не приходит на человека ничего — ни хорошее, ни плохое — если прежде не увидит во сне некое подобие этому. И человек не удостаивается увидеть во сне без подобия — только то, что действительно будет, без сомнения и колебания. Ибо мысли не истинны, и когда человек спит, мысли смешиваются со словами ангела. Поэтому сны следуют за устами, когда их толкуют по содержанию. И сказали: сон — одна шестидесятая часть пророчества, и «через пророков Я буду представлен в образах» (Ошея 12:11). И написано: «Посох миндальный я вижу... ибо Я бодрствую над словом Моим, чтобы исполнить его» (Ирмияу 1:11-12) — через притчу подготавливается сердце человека. Поэтому написано: «И произнёс притчу свою» (Бемидбар 23:7), и написано: «Чтобы понять притчу и красноречие» (Мишлей 1:6). А в снах пророков их мысли не смешивались, и не было слова от духа [нечистого]. Но в снах обычных людей примешиваются слова духа — ибо если человеку нужно в уборную, во сне он кажется себе усталым и утомлённым. Так же тот, кто ел пищу с перцем и пил напиток, и думал о женщине, и от этого заснул — вот снится ему, будто он смеётся и совокупляется с женщиной. Так же всякий, чья душа тоскует по какому-то месту или желает сделать что-то, и вся душа его там — во сне увидит подобие того. И все эти сны и подобные им — не от ангела, а от размышлений видит он во сне подобие. О них сказано: «Сны ложное говорят» (Зхарья 10:2). Но сны внезапные — например, когда является женщина, а он не смеялся с ней прежде и не думал о ней — это от духа [нечистого]. Сон от духа — человек спит не крепко, его глаза как бы закрыты, и он думает мысль, ибо дух не входит в мысль, а шепчет ему в ухо из глубины ушного отверстия. А кто хочет распознать истину — пусть утром шепнёт на ухо маленькому ребёнку то, что тот любит, и ему приснится подобие того, что шептали ему наяву. Так и дух шепчет, а человек хочет проснуться, но дух дует ему в ноздри и рот, и разум не может вернуться к человеку в полной мере, хотя в сознании своём он как бодрствующий. Все эти сны от духа [нечистого], и о них сказано: «Что общего у мякины с зерном?» (Ирмияу 23:28) — ибо нет в них сути. Но сон от ангела — даже если человек не говорил и не думал, в момент, близкий к пробуждению, приходит ангел сообщить ему, ибо уже прекратились его мысли и размышления. Иногда — в середине ночи и в начале ночи, только когда сон не исполнится скоро, не показывают ему сон близко к пробуждению. И также когда от ангела — в начале ночи или в середине ночи — тот сон не смешан с другим сном. И также человек не думает о видении, которое видит. А если думает — тот сон не от ангела и не исполнится ни мысль, ни сон, ибо подобно тому, кто бросил круглый предмет, и тот катится сам в место, куда бросивший не целился. О снах от ангела сказано: «Во сне буду говорить с ним» (Бемидбар 12:6) — ибо ангел говорит внутри мыслей человека, как ведущий слепого. А то, что я сказал «как ведущий слепого» — потому что [человек] думает иногда истину, иногда ложь, так и человек в своём сне. И не удивляйся — ведь даже когда он бодрствует, Святой, благословен Он, склоняет сердце человека, что тот думает ложь и всё, что угодно Всевышнему, как сказано: «Потоки вод — сердце царя в руке Господа, куда захочет — направит его» (Мишлей 21:1). И написано о Рехавааме: «Ибо от Меня это было» (Млахим I 12:24) — что Рехаваам обезумел и не послушал совета старцев. И написано: «Кто обольстит Ахава?» (Млахим I 22:20) — вот, Царь [Небесный] склоняет мысль думать о том, что постановил Святой, благословен Он. И тем более когда человек спит, когда разум не направлен на сердце — ведь сказано: «Благословлю Господа, Который советовал мне; также ночами наставляли меня почки мои» (Теилим 16:7) — из этого следует, что ночью во сне почки советуют. Поэтому нет у человека во сне разума, и он как слепой идёт — иногда думает истину, иногда ложь, и большинство мыслей их неточны.