Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כי יש מזיק שקורין אותו דרגון בלשון יון אם יכוהו בחרב לא ינזק אבל כיוצא בו שנולד מן דרגון והיה שם אחד שנולד מבת המלך ומדרגון משד אמר אותו דרגון שהיה בועל אשת המלך איני מתירא אלא מאותו דרגון בן בת המלך ואותו היה בבית הסוהר. אמר המלך לאותו בן בת המלך אניח אותך בן חורין וצא מן הסוהר. הלך ולקח חרב אביו וישב תחת המטה של אשת המלך מיד אותו השד הריח אמר אני מריח ממי שאני ירא אמר אף על פי כן לא אניח מלבעול הלך ובעל וזה שתחת המטה יצא המתין לאחר ששימש וירד מן המטה הכהו ועשה בו חבורה אחת אמר אותו השד הכני פעם שניה כי מי שפעם אחת יכהו ימות ואם ישנה להכותו יחיה ויעשה לכמה ראשים ויעשה לכמה נזק אמר המכה אותו פעם אחת ילדתני אמי ולא שתים לכך לא אכך עוד ואשת המלך יצאה וזה המוכה אותו הבועל מת ונפח בשרו עד שנתמלא כל החדר שלא יכולים להוציאו דרך הפתח וציוה המלך ושיברו גג החדר וחתכוהו חתיכות חתיכות כמה עגלות מלאו מבשר דרגון ופנוהו משם והמלכה לא אמרה אותו דרגון בעל אותי כי אז המלך היה מת אלו היתה מגדת מי שהדרגון בועלה היה בעלה האדם מת והיא היתה יורדת ודלה ועניה ואין לה הצלחה כל ימיה אבל אמרה כדמות המלך בא ועטרת מלכות בראשו כך מנהגו מתחלה כדמות הבעל נראה לאשתו והוא דרגון כשהוא במקומו או בתוך בית לא יזיק אבל כשהוא יוצא נשרף המקום. וכשיש רעמים וברקים הוא בורח אם יכול יברח בבית אצל אדם או ינצל ואז נלחמים ומורים חצים מיני מזיקים בשעת ברקים ורעמים ובני אדם שנזוקים בשעת ברקים ורעמים כגון שמכסה על פניהם בשעת לידה צריכים אז שימור מברק ורעם. סוף דבר אין מזיקים מתגרים אלא במי שמתגרה בהם כגון שכתב הוא או אבותיו קמיעות או עסק בהשבעות או בכשפים או בשאלת חלום לכך לא יעסוק אדם בהם ולא יאמר אעשה בשביל פיקוח נפש בהשבעות וקמיעות כי אין זה חכמה כי מקצר אדם חייו וחיי זרעו ואין דוחין נפש מפני נפש. וכתיב (דברים יח יג) תמים תהיה עם ה' אלהיך אין לאדם לעשות אלא יתפלל להקב"ה על כל נגע ומחלה ועל כל צרה וצוקה:
English translation not yet available
Ибо есть вредитель, которого называют драгон (по-гречески). Если ударить его мечом — не будет повреждён. Но подобный ему, рождённый от драгона — был некто, рождённый от дочери царя и от драгона (духа). Сказал тот драгон, сожительствовавший с женой царя: я не боюсь никого, кроме того драгона — сына дочери царя. А тот сидел в темнице. Сказал царь тому сыну царевны: я освобожу тебя, выйди из тюрьмы. Тот пошёл, взял меч своего отца и сел под кроватью жены царя. Тотчас тот дух почуял и сказал: я чую запах того, кого боюсь. Но сказал: всё же не оставлю сожительства. Пошёл и сожительствовал, а тот, кто был под кроватью, выждал — после того как тот совокупился и сошёл с кровати, ударил его и нанёс одну рану. Сказал тот дух: ударь меня второй раз, ибо кто ударит его один раз — тот умрёт, а если ударит второй раз — оживёт и превратится во множество голов и причинит множество вреда. Сказал ударивший его: одного меня родила мать, а не двоих — потому не ударю тебя снова. И жена царя вышла. А тот поражённый, сожитель, умер. И его плоть раздулась, пока не заполнила всю комнату, так что не могли вынести его через дверь. И повелел царь разобрать крышу комнаты, и разрезали его на куски — несколько повозок наполнили плотью драгона — и убрали его оттуда. А царица не сказала: тот драгон сожительствовал со мной, — ибо тогда царь умер бы. Если бы она рассказала — муж той, с кем сожительствует драгон, умер бы, а она стала бы опустившейся, бедной и нищей, и не было бы ей удачи во все дни её. Но она сказала: в подобии царя он приходил, и царская корона на голове его. Таков его обычай — вначале является жене в подобии мужа, а он — драгон. Когда он на своём месте или в доме — не причиняет вреда, но когда выходит — место сгорает. Когда гром и молния — он бежит; если может — спрячется в доме у человека, и тогда спасётся. А в это время сражаются и стреляют стрелами различные вредители при молниях и громах. И люди, получающие повреждения при молниях и громах — например, те, кто покрывает лицо при родах — нуждаются тогда в защите от молнии и грома. В итоге: вредители нападают лишь на того, кто задевает их — например, если он или его предки писали амулеты, или занимались заклинаниями, или колдовством, или вопрошанием снов. Поэтому пусть не занимается человек ими и не говорит: «Сделаю ради спасения жизни заклинаниями и амулетами», — ибо это не мудрость, ибо укорачивает человек жизнь свою и жизнь потомства, и не отодвигают одну душу ради другой. И написано: «Будь непорочен пред Господом, Богом твоим» (Дварим 18:13). Не следует человеку делать ничего, кроме как молиться Святому, благословен Он, о всяком поражении и болезни, и о всякой беде и нужде.