Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וכן יש דברים שאמרו חכמים למה בניו של אדם מתים לשוא הכיתי את בניכם מוסר לא לקחו אכלה חרבכם נביאיכם כאריה משחית הרי תלמיד חכם היודע זה ועובר עליו הרי עתיד ליתן את הדין עליו שגרם מיתה לבניו ומה שאמרו הקובר את בניו מוחלין לו עוונותיו שמקיים את הדברים שבנים מתים עליהם ולא מי שעובר עליהם ואמרו תינוק בית אשה סימן. אשה לשלישי או לרביעי לא תנשא אם מתו בעליה זה אחר זה לאחר שבאו עליה ומתו בלא בנים או מיד לאחר בעילה כמו ער ואונן שלא עכבו אצל תמר ותינוק שמלו את הראשון והשני והשלישי ומתו אם מל את הרביעי ומת הרי זה עתיד ליתן את הדין עליו ועל שקבר את הראשונים כפרת עונותיו הוא שלא ידע להזהר ועל הרביעי יקבל עונש שגרם לו מיתה וכיוצא בו בית אם בנה בית חדש או נכנס בבית מחדש ומתו בו ג' זה אחר זה הרי אם יעכב יותר בבית זה הרי זה מתחייב בנפשו שיאבדו מכאן ולהבא וכן עיר שאדם דר בה ומתו בה בניו ואין מתקיימין בה הרי זה נענש על שגורם מיתה לבניו ואל יאמר אדם אילו היה במקום אחר היו כמו כן מתים מקום הזיקא שאני כי היתה עיר אחרת בארץ לדור שם כתיב (ישעיהו לד יז) והוא הפיל להם גורל וידו חלקתה להם בקו וגו' לדור ודור ישכנו בה וכשבאים לתקן בתים ביער היתה מגפה ביושבים לפי שהמקום לשדים מיוחד וכל זמן שלא הורגלו בני אדם שם היו מתים שאלו לחכם מה לעשות אמר תבחרו לכם החלקה ותמדדו לארבע רוחות ותשימו חבלים בהקף ותקחו עשרה וס"ת וימתחו חבל על הקרקע באורך ויוליכו ס"ת אצל החבל ביושר וילכו אחריו עשרה ואז יתחילו וכשהלכו אותה השורה ישימו אותו החבל אצל דריסת רגליהם אשר הלכו כבר וילכו אצל החבל ביושר שיהיו דריסות רגליהם מכוונות אצל דריסת שורה ראשונה וכן יעשו עד שיהא דריסתם על פני כל הקרקע ולעולם ס"ת הולך לפניהם ויאמרו בלכתם כל שורה ברכת כהנים ושיר של פגעים ואותם פסוקים וזכרתי את בריתי יעקב ואחריו אותו פסוק והשקל עשרים גרה ועשרים שקלים עשרה וחמשה שקל ומנה יהיה לכם ואותו פסוק אחריו ארץ אשר ה' אלהיך דורש אותה ואח"כ פסוק לא יאמר לך עוד עזובה ואחריו לא תהו בראה לשבת יצרה ומזמור רצית ה' ארצך ויגמר עד שיסבב דרך פעמיו ואח"כ מזמור אלהים יחננו ויברכנו וגו' ופסוק יצו ה' אתך את הברכה באסמיך וגו'. כן יאמרו על כל שורה ושורה ולא יחושו אם לא תהיה הליכת' על פני כל הקרקע ולבסוף יאמר על דעת המקום ועל דעת התורה ועל דעת ישראל השומרים אותה שלא יהא רשאי שום מזיק ושום מזקת לבוא במקום הזה מהיום ולעולם ואז יסורו המזיקים מאותו מקום גם כאן כתב עונשי אדם:
English translation not yet available
И так же есть вещи, о которых сказали мудрецы: за что умирают дети человека? «Напрасно поразил Я сыновей ваших, наставления не приняли» (Ирмияу 2:30). «Пожрал меч ваших пророков, как лев губящий». Вот, учёный муж, знающий это и преступающий — ему предстоит дать ответ, ибо он стал причиной смерти своих детей. А то, что сказали: «Хоронящий своих детей — прощаются ему грехи» — это тому, кто соблюдает правила, из-за нарушения которых дети умирают, а не тому, кто нарушает их. И сказали: «Ребёнок, дом, жена — знак». Женщина — за третьего или четвёртого не выходит замуж, если её мужья умирали один за другим после того, как сожительствовали с ней и умирали бездетными или сразу после сожительства — подобно Эру и Онану, которые не задержались у Тамар. Ребёнок — если обрезали первого, второго и третьего и они умерли, и обрезали четвёртого и тот умер — ему предстоит дать ответ. А за то, что хоронил первых — это искупление грехов его, ибо не знал, что следует остерегаться. Но за четвёртого получит наказание, ибо стал причиной его смерти. Подобно и дом: если построил новый дом или вошёл в новый дом и умерли в нём трое один за другим — если останется дольше в этом доме, повинен в гибели тех, кто погибнет впредь. Так же город, где человек живёт и дети его умирают и не выживают, — он наказывается за то, что стал причиной смерти детей. И пусть не говорит: «Если бы был в другом месте, тоже умерли бы» — место вреда иное, ибо есть другой город в стране, где жить. Написано: «Он бросил им жребий, и рука Его разделила им по мерке» (Йешаяу 34:17) — «из поколения в поколение будут обитать в нём». А когда приходили строить дома в лесу — была эпидемия среди жителей, ибо то место было предназначено для духов. И пока люди не обжились там — умирали. Спросили мудреца, что делать. Сказал: выберите себе участок и измерьте на четыре стороны, натяните верёвки по периметру. Возьмите десять [человек] и свиток Торы, и натянут верёвку по земле в длину, и поведут свиток Торы вдоль верёвки прямо, и десять пойдут за ним. И когда пройдут тот ряд, положат ту верёвку у следов, которыми уже прошли, и пойдут вдоль верёвки прямо, чтобы их следы были точно рядом со следами первого ряда. И так пусть делают, пока не пройдут по всей земле, и всегда свиток Торы идёт перед ними. И будут произносить на каждом ряду: благословение коэнов, и песнь от напастей, и стихи: «И вспомню завет Мой с Яаковом» (Ваикра 26:42), и затем стих: «И шекель — двадцать гера, двадцать шекелей, десять и пять шекелей — мина будет вам» (Йехезкель 45:12), и затем: «Земля, которую Господь, Бог твой, печётся о ней» (Дварим 11:12), и затем: «Не скажут тебе более: оставленная» (Йешаяу 62:4), и затем: «Не впустую сотворил её, для обитания создал» (Йешаяу 45:18). И псалом «Благоволил Ты, Господи, к земле Твоей» (Теилим 85) — до конца. И затем псалом «Бог да помилует нас и благословит нас» (Теилим 67). И стих: «Повелит Господь тебе благословение в житницах твоих» (Дварим 28:8). Так пусть говорят на каждом ряду. И не беда, если шествие не покроет всю землю. А в конце скажет: по воле Всевышнего, и по воле Торы, и по воле Израиля, хранящего её — пусть ни один вредитель и ни одна вредительница не смеет прийти на это место отныне и навеки. И тогда вредители удалятся с того места. И здесь тоже записаны наказания человеческие.