Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אל יאמר אדם כך חטאתי עד שמחוייב כליה וכך חטאים עשיתי עד שמחוייב כליה שהרי כתיב (ישעיהו א ט) כסדום היינו וקראם בסמוך קציני סדום ועוד מפיבושת אמר כן לדוד שבית שאול חייבים ונתקיים על ידי הגבעונים חקר רבי אחרי זרעו של ר' טרפון שהיה אומר אקפח את בני ונענש שאמרו בן אין לו בן בת יש לו. לאשה אחת היו לה בנים והיתה מקללת אותם תמיד אמר בעלה לאיש אחד מה אעשה לה א"ל אני אמנענה כשהיתה מקללת זו את בניה היה עונה אמן אחריה אמרה אם אני מקללת אין בלבי שיתקיימו הקללות בהם אמר אם תבקשי להם טובות אומר אמן אם תבקשי להם רעות אומר אמן ומנעה אמרו לו אם היו הקללות מתקיימות הרי גרמא שלך אמר מוטב שאחטא פעם או פעמים כדי למנוע ממנה ועוד קודם שאני עונה אמן אחר דבריה אני אומר יחיו בלחש ועונה אמן בקול רם. במקום אחד היו מקללות אשה חברתה ואיש בר מחלוקתו ישתמדו בניו פעמים היה מתקיים על המקלל על שם שמח לאיד לא ינקה ופעמים על המקולל והטובים היו מצווים לזרעם שלא ידורו באותה עיר כי רבים היו שהמירו דתם בעיר מפני הקללות ועוד גויות היו מניקות ושפחות היו אוכלות בבית דברים טמאים והיו הילדים קטנים אוכלים עמהם ואף הגדולים לא היו יכולים להזהר מן הכלים לכך אסור להיות באותה העיר ולכך יש לאדם לבקש רחמים שלא יענש אדם על ידו ואל יבקש אדם רע על חבירו דכתיב (משלי יז ה) ושמח לאיד לא ינקה. בני אדם ציערו לאחר תלמיד חכם צער גדול והיה אומר יהי רצון שאהיה חי עד שאראה נקמה מהם אמר ליה החכם מוטב שהיית מתאוה להיות חי עד שהיית כותב תוספות בזה היית מקבל שכר טובה לעה"ב אבל בנקמה לא תקבל שכר לעה"ב:
English translation not yet available
Пусть не говорит человек: «Так я согрешил, что заслуживаю уничтожения» и «Столько грехов я совершил, что заслуживаю уничтожения», — ведь написано: «Как Содом были бы мы» (Йешаяу 1:9), и далее назвал их «правители Содома». А ещё — Мефивошет сказал так Давиду, что дом Шауля виновен — и исполнилось через гивонитян. Исследовал рабби потомство рабби Тарфона, который говорил: «Лишу я детей моих!» — и был наказан. Сказали: сына нет у него; сына дочери — есть у него. У одной женщины были дети, и она постоянно проклинала их. Сказал муж одному человеку: что мне с ней делать? Тот сказал: я остановлю её. Когда она проклинала детей, он отвечал «амен» за ней. Она сказала: если я проклинаю, в моём сердце нет желания, чтобы проклятия сбылись на них. Он ответил: если попросишь им добра — скажу «амен»; если попросишь зла — тоже скажу «амен». И она перестала. Сказали ему: если бы проклятия сбывались — вина была бы на тебе. Ответил: лучше я согрешу раз или два, чтобы удержать её. А ещё — прежде чем я отвечаю «амен» на её слова, я тихо говорю «пусть живут», а затем отвечаю «амен» громко. В одном месте женщины проклинали друг друга и мужчины — противников своих: «Пусть дети его сменят веру!» Иногда сбывалось на самом проклинающем — по принципу «радующийся беде не останется безнаказанным» (Мишлей 17:5), а иногда на проклятом. Праведные люди завещали потомству не жить в том городе, ибо многие сменили веру в нём из-за проклятий. А ещё — язычницы были кормилицами, и служанки ели в доме нечистую еду, и маленькие дети ели с ними, и даже взрослые не могли уберечься от [нечистой] посуды. Поэтому запрещено жить в таком городе. Потому следует человеку просить милости, чтобы никто не был наказан через него. И пусть не просит зла ближнему, ибо написано: «Радующийся беде не останется безнаказанным» (Мишлей 17:5). Люди причиняли одному учёному мужу великое страдание, и он говорил: «Да будет угодно, чтобы я был жив, пока не увижу отмщение им!» Сказал ему мудрец: лучше бы ты стремился жить, пока не напишешь тосафот [дополнения к Торе] — за это получил бы награду в Мире Грядущем, а за мщение не получишь награды в Мире Грядущем.