Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
יש מתפלל ונענה ויש מתפלל ואינו נענה הטעם לפי שצער חבירו ועלבונו של חבירו אינו מעלה על לבו שלא מתפלל זה יתכן שלא יהיה נענה לפי שהיה לו לחשוב אלו הייתי בצער של זה הייתי צריך להתפלל עליו וכתיב (ויקרא יט יח) ואהבת לרעך כמוך. ומאחר שאינו מצטער בצער הצדיק לא יתכן שיהיה נענה לכך כל התפלות והתחנות תקנו לומר בלשון רבים רפאנו ראה נא בעניינו. וכתיב (דברים יג יח) ונתן לך רחמים ורחמך המרחם ירוחם ואם לא מה בין זה לבהמה שאינה חוששת בצער חברתה ועליו נאמר (קהלת ג יט) ומותר האדם מן הבהמה אין:
English translation not yet available
Есть тот, кто молится и бывает услышан, и есть тот, кто молится и не бывает услышан. Причина в том, что страдание ближнего и оскорбление ближнего он не принимает к сердцу, и не молится за него. Такой не будет услышан, ибо следовало ему подумать: «Если бы я был в страдании этого человека, мне нужно было бы молиться за него». И написано (Ваикра 19:18): «И люби ближнего своего, как самого себя». И поскольку он не страдает страданием праведника, он не будет услышан. Поэтому все молитвы и мольбы установили произносить во множественном числе: «Исцели нас», «Узри страдание наше». И написано (Дварим 13:18): «И даст тебе милосердие, и помилует тебя» — милосердный будет помилован. А если нет — чем он отличается от скотины, которая не заботится о страдании подруги? И о нём сказано (Коэлет 3:19): «И преимущество человека над скотиной — ничто».