Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כתיב (משלי א ז) יראת ה' ראשית דעת חכמה ומוסר אוילים בזו מה ענין מוסר לראשית דעת וסמך לו שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך. מן הדין למה היה לאהוב את הבנים אלא מעת שהבנים נכנסים ביראת ה' שנאמר אני אוהבי אהב שהרי אם אדם אוהב גופו של זרעו (פי' חומרו) כך אוהב הכלב את גוריו וכל הבריות אוהבים ילדיהם ועל זה נאמר (קהלת ג יט) ומותר האדם מן הבהמה אין אבל אדם יש לאהוב דעת בניו לשם שמים שהרי אם הולך בנו או בתו בחושך במקום שיש לירא מהם שלא יהא תקנת גופו אומר לעבדו או לשפחתו ללכת עמהם או הוא בעצמו ילך עמהם פן ינזק הגוף ופן יבא הגוף לידי צער ויותר צריך להיות נזהר מדעת בניו ובנותיו פן יחטאו למי שבראם ויותר צריך להיות מתפחד פן יחטאו במעשיהם ובגופם ובהרהור לבם שנאמר (איוב א ה) כי אמר איוב אולי חטאו בני וברכו אלהים בלבבם:
English translation not yet available
Написано (Мишлей 1:7): «Страх Господень — начало познания; мудрость и наставление глупцы презирают». Какое отношение имеет наставление к «началу познания»? И примыкает к этому: «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не оставляй учения матери твоей». По какой причине следовало бы любить детей? Лишь с того момента, когда дети вступают в страх Божий, как сказано: «Я любящих Меня люблю». Ведь если человек любит тело своего потомства (то есть его материальность) — так и собака любит щенков своих, и все существа любят детёнышей своих. И об этом сказано (Коэлет 3:19): «И преимущество человека над скотиной — ничто». Но человеку следует любить разум детей своих ради Небес. Ведь если сын или дочь идут во тьме, в место, где есть чего бояться за их тело, — он скажет рабу или служанке идти с ними, или сам пойдёт, чтобы не пострадало тело и не пришло к страданию. Тем более нужно остерегаться за разум детей и дочерей, чтобы не согрешили перед Создателем. И тем более нужно...