Group None

И есть ограбление нееврея, которое приводит к большему злу, чем ограбление еврея. Ибо если придёт туда еврей — ограбят и его, и это значит: один грешник губит для прочих евреев много добра, которое было у евреев в том городе. В каждом разделе Писания, где говорится о хатат и ашам, есть искупление. Но в разделе о помазанном коэне не написано ни искупление, ни прощение, ибо ошибка в учении приравнивается к злому умыслу. Ведь он тот, кто искупает сам себя. А обо всех остальных сказано: "И искупит его коэн". И ещё написано "к вине народа" — ибо ему следовало быть точным, поскольку он выше других в мудрости, в величии и в воздержанности. И сказали мудрецы: и по ошибке, и умышленно — в осквернении Имени Господа. Но во всех остальных случаях — есть прощение и искупление.