Group None

Вот написано (Мишлей 11:4): "Не поможет богатство в день гнева, а праведность спасёт от смерти" — дважды написан этот стих в Мишлей. Первый раз — если он сам творил милостыню и справедливость. И второй — если сам не творил милостыню, а говорил другим, чтобы творили, ибо нет у него из чего дать милостыню, и говорил другим: давайте милостыню. Вот потому дважды написан этот стих в Мишлей. И ещё: дающий и тот, за кого дают — в этом мире. А в грядущем: "не поможет богатство в день гнева" — тому, кто ввёл в грех, удерживая других от подаяния и от добрых дел. И если не учился и не делал, и не удостоился заповедей и добрых дел — если не дал при жизни или не вручил своё имущество при жизни верному человеку, чтобы тот дал после его смерти, и даже если бы другие дали за него полный дом золота за умершего — не поможет. "Этот удостаивается, а тот пользуется" — не помогает. Ибо если бы это помогало, чем бы потерял нечестивый? Ведь он наслаждался в этом мире, а в грядущем унаследовал бы Ган Эден трудами другого. Если удостоился заслуг и также совершил грехи — может живой за него поститься или молиться, чтобы уменьшили его наказание — соразмерно тому, какое наказание принимает на себя живой, и милостыню — чтобы уменьшить его наказание, или увеличить его наказание соразмерно грехам. Если после смерти может сказать: "Я приму на себя некое страдание, чтобы вывести его" — это лишь если тот удостоился заслуг и согрешил. Но если не удостоился — не поможет. Ведь рабби Меир молился за Ахера — ввести его в геином, чтобы остались ему его заслуги и он вкусил бы от них в грядущем. А рабби Йоханан вывел его из наказания. И возможно, что рабби Йоханан принял на себя некое страдание или дал милостыню, чтобы это было равноценно злу. И так Шмуэль ввёл Леви. И так рабби Шимон бен Йохай, желавший освободить мир от суда, ибо так сказал: "Видел я сынов высшего мира, и они малочисленны. Если двое они — это я и мой сын". И сказал так: я совершил много заслуг и принял много страданий и мучений в пещере. И не за мои грехи — вот мучения не по справедливости я принял. И их я взвешивал бы против мучений, которые полагаются нечестивым за их грехи. И этим освободил бы их от суда, от дня суда. И если у них есть заслуги — они не потеряют. А если заслуг у них нет — Ган Эдена у них нет, даже если он освобождает их, ибо невозможно дать Мир Грядущий тому, кто не трудился в нём. И написано (Ирмеяу 8:1): "И вынесут кости царей Иудеи". И Хизкияу волочил кости отца, чтобы было ему искупление, ибо написано: "И будут грехи их на костях их". Потому помогает милостыня после смерти. И написано: "И исповедуют грех свой и грех отцов своих". И написано (Бемидбар 14:18): "Взыскивающий грех отцов с сыновей". И написано (Теилим 109:14): "Да будет помянут грех отцов его, и грех матери его да не изгладится".