Group None

И следует нам знать, что все грехи искупаются покаянием, кроме греха того, кто вводит в заблуждение многих и совращает их дурным обычаем, и дурным заблуждением, и наставлением, которое преподал им не по Торе и не по Галахе. Его грех не искупается, потому что он не может исправить то, что извратил, и не может вернуть зло, которому научил их. И грех многих висит на нём, и о нём сказано (Мишлей 28:10): "Совращающий прямых на злой путь". Вторая — тот, кто выносит дурную славу о ближнем, оскорбив его позором, в котором тот не подозревался и которого не знал. Его грех не искупается, потому что он не может исправить то, что извратил, и не может вернуть позор ближнего. О нём сказано (Мишлей 25:10): "Чтобы не опозорил тебя слышащий". Третья — тот, у кого в руках награбленное и притеснённое и он не возвращает награбленного. О нём сказано (Ваикра 5:23): "И будет, когда согрешит и провинится — пусть вернёт награбленное, которое ограбил". И ещё написано (Йехезкель 33:15): "Залог вернёт нечестивый, награбленное возвратит". Потому, если умер ограбленный — обязан грабитель вернуть награбленное наследникам умершего, как сказано: "Тому, кому принадлежит, отдаст в день вины своей". А если нет наследников — обязан грабитель сделать их бесхозными и посвятить. И ещё есть грехи, которые искупаются лишь после возмездия и наказания в этом мире. И их четыре. Первый — ложная клятва, о которой сказано (Шмот 20:7): "Ибо не оставит без наказания Господь того, кто произнесёт Имя Его напрасно". Второй — проливающий невинную кровь, как написано: "И невинную кровь их Я не оставлю без наказания". Третий — прелюбодействующий с замужней женщиной, как написано: "Приходящий к жене ближнего — не останется безнаказанным всякий, прикасающийся к ней". Четвёртый — дающий ложное свидетельство, как написано: "Свидетель лживый не останется безнаказанным". Эти грехи — если человек совершит их и совершит покаяние — Творец взыщет с него в этом мире лёгким наказанием, поскольку сказано о них "не останется безнаказанным", а затем спасётся от суда геинома. И бывает нечестивец, чьи грехи хранимы и сберегаемы для Дня Суда. А затем он отвратился от злодейства и совершил покаяние, и вернулся от греха, и оставил свою провинность, и должен пострадать за умысел свой в этом мире, и будет наказан и будет взыскано с него в этом мире за вину его, чтобы разорвать приговор его. И раз он отвратился от злодейства и совершил покаяние — начинают страдания приходить на него, и язвы одолевают его. Потому удивляются все видящие деяния его и думают в сердце, что, может быть, эти страдания — плод праведности, которую он начал творить. И соблазнились этим невежды, и ошиблись в этом после размышлений, и не знали, что страдания, пришедшие на него — плод прежних грехов, которые он совершил. И раз он раскаивается в них и оставляет их и совершает покаяние — уже отменено сохранение их для Мира Грядущего, и он судится за них в этом мире. Потому пусть праведник держится своего пути. Досюда я скопировал из книги, которую составил рабейну Саадья Гаон, благословенна его память.