Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בזמן שמתענין על דבר אחד כגון בתעניות ובשני ובחמישי אחר יום טוב או בין ר"ה ליום הכפורים ויום הכפורים עצמו בשביל גזירה או בשביל מגפה שמבקשים לצדיק גמור שיתפל עליהם צריך לצדיק לחקור איזה עבירה יש ביניהם ויאמר אם אתם חפיצים שאתפלל עליכם נתקן אותו עון תחלה. ואם אינם נשמעין לו אל יתפלל עליהם כי יותר עון הוא שיתפלל והעון בידם. ואם יהיה שום דבר בעיר יאמרו מה הועיל לנו אותו צדיק כמו שאמרו לר' חנינא ולר' יהושע צלי ואתי מטרא ואתה עוצר לנו המטר ואח"כ התפלל הוא ור' יהושע בן לוי ולא בא גשם. אמר להם לא ר' יהושע מביא גשמים ולא אני עוצר גשמים. אלא כשראה ר' יהושע בן לוי שום עבירה בהם מוכיחם ושומעין לו. אבל אני צועק להם ואין שומעים לי ואותם צדיקים שלא הורגלו להתפלל לא יתפללו ביום הכפורים אם לא עשו כמו שאמרנו. ואם יתפללו יכולים להתפחד כל השנה כולה אבל לחזנים לא יזיק כי הורגלו. ומעשה בזקן אחד שהיה רגיל להתפלל ביום הכפורים והיה אומר לזקני העם דעו לכם מה שאני מתפלל כי יודע אני שאין מי שיכוון כמותי ואני יודע שהקב"ה חפץ בתפלתי והכל יבררו בי שאיני מתגאה. פעם אחת לא היה הזקן בעיר כי הלך בסחורה והתפלל אחר ביום הכפורים. והזקן דאג כל השנה כולה ובאותה שנה מת לו בן אחד גדול כי כל מצוה שאדם רגיל לעשותה ועובר מקפידין עליו. ומי שאינו רגיל לוקה כמו שכתבנו למעלה ועוד נסמכים העולם על תפלתם לומר אין אנו צריכין לצום ולהתענות נפש כאסתר שזמנה המן כדי שיהיו סבורים שאינה רוצה לסייעם כדי שיצומו ויתפללו בכוונה כך צדיק גמור שאינו רגיל להתפלל ביום הכפורים והתפלל ולא עשו תשובה תחלה היינו נסמכים על תפלתו כמו שנאמר היכל ה' היכל ה' וגומר שלש רגלים שאנו עולים יגן עליהם ובידם עבירות:
English translation not yet available
Когда постятся по какому-либо поводу, например, в посты по понедельникам и четвергам после праздника, или между Рош а-Шана и Йом Кипуром, или в сам Йом Кипур из-за указа или из-за мора, и просят совершенного праведника помолиться за них — праведник должен расследовать, какой грех есть среди них, и сказать: «Если хотите, чтобы я молился за вас — исправим сначала тот грех». И если не слушаются его — пусть не молится за них, ибо ещё больший грех в том, что молится, а грех у них в руках. И если случится что-либо в городе, скажут: «Какая польза нам от того праведника?» — как сказали рабби Ханине и рабби Йеошуа: «Помолись — и придёт дождь, а ты задерживаешь нам дождь». А потом помолился он и рабби Йеошуа бен Леви — и дождь не пришёл. Сказал им: «Ни рабби Йеошуа не приносит дождь, ни я не задерживаю. Но когда рабби Йеошуа бен Леви видел какой-либо грех среди них — обличал их, и они слушались. А я взываю к ним — и не слушаются». И те праведники, которые не привыкли молиться, — пусть не молятся в Йом Кипур, если не сделали как мы сказали. А если помолятся — могут бояться весь тот год. Но хазанам это не вредит, ибо они привыкли. И случай с одним старцем, который привык молиться в Йом Кипур и говорил старейшинам народа: «Знайте, что я молюсь, ибо знаю, что нет того, кто сосредоточится как я, и я знаю, что Святой, благословен Он, желает моей молитвы — и все подтвердят обо мне, что я не горжусь». Однажды старца не было в городе — уехал по торговле, и другой молился в Йом Кипур. И старец тревожился весь тот год, и в тот год умер у него один взрослый сын, ибо всякую заповедь, которую человек привык исполнять и прекращает — взыскивают с него. А тот, кто не привык — страдает, как мы писали выше. И ещё — люди полагаются на их молитву, говоря: «Не нужно нам поститься и изнурять душу», как Эстер, которая пригласила Амана, чтобы думали, что она не хочет помогать им, дабы постились и молились с сосредоточением. Так и совершенный праведник, который не привык молиться в Йом Кипур — если помолился, а они не совершили раскаяния прежде, — полагались на его молитву, как сказано: «Храм Господень, Храм Господень» — три праздника, когда восходим, защитят нас — а в руках их грехи.