Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
צדיק אחד היה רגיל להתפלל בר"ה ויה"כ כי הצבור בחרו בו לפי שהיה צדיק. ובסוף ימיו לא רצה להתפלל. אמרו לו למה לא תתפלל עתה כמו בכל שנה. אמר להם אם יתפלל וימות יאמר בני אני רוצה להתפלל תחת אבי ואני חפץ שבימי יתפלל אדם הגון תבקשו לפלוני בן פלוני שהוא צדיק וחכם בתורה וגומל חסדים. ועל זה נענש עלי הכהן שהיה לו להעביר בניו ולבחור בכהנים צדיקים וכתיב לא מיחה בהם לפני בני ישראל כי המצות אינן ירושה אע"פ שכתוב מורשה קהלת יעקב וכתיב (תהלים סא ו) ירשת יראי שמך נחלתי עדותיך כגון שממלא מקום אבותיו כגון מלך וכהן גדול אבל מצות אינן ירושה אלא הזקן הצדיק בעיר הוא יקשור ספר תורה ולא אחר שנאמר (ירמיהו ב ח) ותופשי התורה לא ידעונו וראוי לצדיק זקן להתפלל בר"ה ויום הכפורים ואם רואה שמחלוקת עושים עליו שלא להתפלל לא יתפלל אע"פ שאחר שאינו הגון יורד לפני התיבה להתפלל זהו חטאת אותם שיכולין למחו' ואינן מוחים:
English translation not yet available
Один праведник привык молиться в Рош а-Шана и Йом Кипур, ибо община избрала его за то, что он праведник. В конце дней своих не захотел молиться. Сказали ему: «Почему не молишься теперь, как каждый год?» Сказал им: «Если помолюсь и умру — скажет мой сын: я хочу молиться вместо отца. А я хочу, чтобы при моей жизни молился достойный человек. Ищите такого-то, ибо он праведен, и мудр в Торе, и творит добрые дела». И за это был наказан Эли-коэн — ему следовало отстранить сыновей своих и выбрать праведных коэнов. И написано: «Не упрекнул их перед сынами Израиля», ибо заповеди не наследуются, хотя написано «наследие общины Яакова» и написано (Теилим 61:6): «Наследие боящихся имени Твоего; наследие свидетельств Твоих» — это когда заполняет место отцов, как царь и первосвященник. Но заповеди не наследуются. Праведный старец в городе — он должен перевязывать свиток Торы, а не другой, как сказано (Ирмияу 2:8): «Держащие Тору не знали Меня». И подобает праведному старцу молиться в Рош а-Шана и Йом Кипур. Но если видит, что устраивают против него раздор, чтобы он не молился, — пусть не молится, хотя бы другой, недостойный, встал перед ковчегом молиться. Это грех тех, кто мог воспрепятствовать и не воспрепятствовал.