Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

זהו כתב שלח לזקני רוגנשבור"ק אנוש מזער נשאר אומללו מרוב עם אין קורא בצדק ולא תורה ולא שכרה כי גברה יד עוברי עבירה ובקשו להם כבוד ושררה לגלול ספר תורה וקשרו קשר ורצו להרבות כבודם ונתועדו יחדו שנים עשר מהם לגלול ס"ת כל אחד חדש שלו וליתן כל אחד זקוק כדי שיעלה שנים עשר זקוקים לשנה לצדקה וכל זה לא עשו אלא למצוא להם טענה וערעור לומר אנו נותנים יותר ממך ולא נתכוונו אלא לבשתני ולהרבות כבודם וברוך המקום שנתן לאל ידי להעבירם על דעתם אך במקצת עשיתי כדעתם למען רבות הצדקה כי יראתי פן יפגעני עון שאמנע מלהרבות צדק כי אמרתי שמא הדין עמהם אחרי שכל כך רוצים ליתן ולכפול על מה שהיו נותנים ושמתי לבי לשלוח אצל רבותי הרבי ברוך והרבי אברהם והרבי יהודה לשמוע מהם יורוני על דבר זה ועל פיהם אדון ואעשה ככל אשר יצוו עלי ואם תאמרו הדין עמהם כי מאחרי שכל כך רוצים ליתן ולכפול על מה שהיו נותנים אע"פ שאינם ראוים לכך כי יש מהם שאינם יודעים אפילו פסוק בתורה ויותר איני רוצה לספר בגנותם אך מה שנראה בעיניכם אעשה אך דעו לכם כי לא לכבודי אני עושה כי אם היו עומדים עלי להפסיד ממוני או למעט כבודי. גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שהיה בדעתי לידום ולהתחולל לה' כמעשה דגניבא פרק קמא דגטין כי כן נוהגים לעשות פעמים רבות אך קנא קנאתי לבזיון התורה ולא זו בלבד אך על הנולד אני דואג שאם יתחילו חמשה או ששה לגלול לשנה הבאה אלו יאמרו אנו רוצים לגלול ואלו יאמרו אנו רוצים לגלול עד שתהא רציחה ביניהם ועל כן שימו לבבכם בדבר הזה ואשר תאמרו אעשה ודעו כי אם תתנו דעתכם אני יכול לגלול בעל כרחם באותה צדקה שהורגלתי ליתן ואף בפחות אם הייתי רוצה אך חלילה לי לפחות ועליכם החיים והשלום בחשק אפרים ברבי מאיר:
English translation not yet available
Вот письмо, посланное старейшинам Регенсбурга: «Я, малый человек, оставшийся несчастным среди множества народа, — нет взывающего по праведности, ни Торы, ни её награды, ибо усилилась рука нарушителей, и искали они себе почёта и власти — сворачивать свиток Торы. И составили заговор, и хотели умножить свой почёт, и собрались вместе двенадцать из них сворачивать свиток Торы — каждый в свой месяц, и платить каждому по зукуку, чтобы составилось двенадцать зукуков в год на благотворительность. И всё это делали лишь ради того, чтобы найти довод и претензию, говоря: мы даём больше тебя. И намеревались лишь опозорить меня и умножить свой почёт. И благословен Всевышний, Который дал мне силу переубедить их. Однако частично я поступил по их мнению ради умножения благотворительности, ибо убоялся — не постигнет ли меня грех за то, что воспрепятствую умножению милостыни. Ибо сказал: быть может, правда на их стороне, раз они так хотят давать и удваивать то, что давали. И решил послать к моим учителям — рабби Баруху, рабби Аврааму и рабби Йеуде, чтобы услышать от них наставление об этом деле, и по их слову буду судить и делать всё, что повелят мне. И если скажете, что правда на их стороне — ведь раз они так хотят давать и удваивать то, что давали, — хотя они недостойны этого, ибо есть среди них такие, что не знают даже стиха из Торы, и более не хочу рассказывать об их позоре, — но что покажется верным в ваших глазах, то и сделаю. Но знайте, что не ради своего почёта я это делаю, ибо если бы восстали на меня, чтобы лишить моего имущества или умалить мой почёт — известно и ведомо Тому, Кто сказал и мир стал, что намерение моё было молчать и предаться Господу, подобно деянию Гнивы в первой главе Гитин, ибо так принято поступать нередко. Но возревновал я за поругание Торы. И не только это, но я тревожусь о будущем: если начнут пять или шесть сворачивать в следующем году — эти скажут: мы хотим сворачивать, и те скажут: мы хотим сворачивать, пока не дойдёт до кровопролития между ними. Поэтому обратите внимание на это дело, и что скажете — сделаю. И знайте: если дадите ваше согласие — я могу сворачивать и без их воли, на ту благотворительность, которую привык давать, и даже на меньшую, если бы хотел. Но упаси меня Боже уменьшать. И на вас — жизнь и мир. С любовью, Эфраим сын рабби Меира».