Group None

Человек, произносящий в синагоге благословения и хвалы, должен направить сердце, чтобы всякий, кто желает слушать, исполнил свою обязанность, ибо не выведет слушающих из обязанности, пока не направит намерение вывести слушающих. Ибо бывает, что человек сплёвывает или сморкается и прерывается. Если нужно прерваться — пусть прервётся между стихами, чтобы не прерываться посередине. Если может сдержаться в пределах одного стиха, как например «Возвеличу Тебя, Боже мой, Царь» — не сплёвывать, — пусть не прерывается, пока не завершит «и благословлю Имя Твоё навеки». И тем более когда говорит «Возвеличу Тебя» — не прерываться, ибо к чему добавляется «Боже мой, Царь»? А если случилась слюна, что невозможно произнести хвалу, — вынужден сплюнуть или прерваться, пока слюна не пройдёт и дыхание не восстановится. Поэтому пусть заранее прочистит нос или горло, чтобы не пришлось прерываться посреди речи. Например, «велик» — если бы прервался: «Велик Господь и весьма прославлен» и подобное. И один мудрец следил за собой: когда был утомлён и нужно было прерваться, пока проглотит слюну и восстановит дыхание, — прерывался в месте, где не произносится хвала Всевышнему, например: «Не уповайте на вельмож, на сына человеческого, в котором нет спасения» — и во всём есть хвала. Но здесь, когда вынужден прерваться, лучше прерваться в месте, где есть хвала, например: «Тогда устрашились вожди Эдома». Или «солнце — для управления днём», ведь уже сказал «сотворившему светила великие». Или «Сихону, царю Аморейскому», ведь уже сказал «поразившему царей великих». Но без нужды прерываться — в любом месте запрещено говорить пустые слова. И даже слова Торы между ними. Но если невозможно ему не прерваться — тогда пусть поступит так. А если в месте, где молчание приведёт к ошибке, например, если сказал «и скажут среди народов: Господь — царствует», и если замолчит — когда нужно будет сказать «да возгремит море и наполняющее его», скажут: «среди народов Господь царствует» — или наоборот. Или если замолчит в месте, где уже сказал «разрушает замыслы народов» — может быть, скажут «много замыслов в сердце человека», когда нужно сказать «совет Господень стоит вовек» — или наоборот. И так же, когда приходят сказать «блажен народ, чей Бог — Господь» — если скажут «ибо Он сказал и стало» — Он — или наоборот. И в каждом месте, где может быть ошибка, пусть не молчит, чтобы не ошиблись. Поэтому пусть смотрит, в каком месте будет грех молчать, например, скажет «добр» — не молчать — и потом как скажет «Господь ко всем». И всё подобное этому. Поэтому сказано (Коэлет 3:7): «Время молчать и время говорить».