Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אם יש נכרי שעשה טובות ליהודים יכולים לבקש להקב"ה שיקל בדינו וכן יכולים לבקש על מומר שעשה טובה ליהודים. וכן א"ר יוחנן על חרבונא ז"ל לפי שדבר על המן אבל נכרי רע וכן מומר רע אין לבקש עליו ויצחק אמר על עשו יוחן רשע והשיבו לו בל למד צדק ודוד בקש על אבשלום להצילו מדינה של גיהנם. כי גרמה של דוד היה אם לא חטא בדבר אוריה לא היה אבשלום חוטא. וגר המבקש על אביו ועל אמו לא יועיל להקל מדינם. ואם אביו ואמו של צדיק החטיאו את הרבים אפי' לבן אין לבקש להיטיב לנשמתן דכתיב (משלי י ז) ושם רשעים ירקב:
English translation not yet available
Если есть иноверец, который делал добро евреям, — можно просить Святого, благословен Он, облегчить его суд. И также можно просить за отступника, который делал добро евреям. И так сказал рабби Йоханан о Харвоне, благословенна его память, — за то, что говорил против Амана. Но за злого иноверца и за злого отступника не следует просить. Ицхак сказал об Эсаве: «Да будет помилован нечестивый», и ему ответили: «Не научится праведности». А Давид просил за Авшалома — спасти его от суда Геинома, ибо вина Давида была причиной: если бы не согрешил в деле Урии, Авшалом бы не согрешил. А прозелит, молящийся за отца и мать, — это не поможет облегчить их суд. А если отец и мать праведника вводили многих в грех — даже сыну не следует просить о благе для их душ, ибо написано (Мишлей 10:7): «И имя нечестивых сгниёт».