Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אין משיבין על הקלקלה דוקא כשתוכל לומר לא נפקא לן מינה אבל כשיש דברים שאם יגיד הקלקלה יכול להיות תקנה לדבר כגון ויבא הפליט ויגד לאברם העברי ואם לא היה מגיד יותר היה חוטא. וכן אם לא יגיד על החולה לאוהבו לא יחקור אחר רפואה כמו ויאמר ליוסף הנה אביך חולה כדי שיביא את בניו עמו. וכן רבן יוחנן בן זכאי לר' חנינא בן דוסא שיתפלל על בנו הרי לתקנתו יכול להגיד. או להעיד על מת בשביל אשתו להשיאה ולעשות תקנת היתומים. א"כ התך למה לא השיב למרדכי כי היה רע בעיניו שלא רצתה לבא אל מלך ולמסור עצמה למות ללכת למלך אחשורוש ועוד אמר שיש למסור עצמה למלך להיות נבעלת לו ותהיה אסורה למרדכי כי עד עתה באונס היתה נבעלת ועתה ממציאה עצמה לערל ברצון:
English translation not yet available
Не отвечают на плохую весть — лишь когда можно сказать: нет нам от этого пользы. Но когда есть обстоятельства, при которых, если сообщит плохую весть, можно будет исправить дело — например: «И пришёл беглец и рассказал Авраму-еврею» — и если бы не рассказал, тем более согрешил бы. И также если не сообщит другу о больном — тот не будет искать лекарство, как «и сказали Йосефу: вот, отец твой болен» — чтобы привёл с собой сыновей. И также рабан Йоханан бен Закай — рабби Ханине бен Досе, чтобы молился за его сына. Значит, ради исправления можно сообщить. Или свидетельствовать о мёртвом ради его жены, чтобы могла выйти замуж, и ради устройства дел сирот. Если так — почему Атах не передал Мордехаю ответ Эстер? Потому что ему было неприятно, что она не хотела идти к царю и предать себя смерти, пойдя к царю Ахашверошу. И ещё он говорил, что она должна предать себя царю, чтобы быть с ним по доброй воле — и тогда она будет запрещена Мордехаю, ибо до сих пор была с царём по принуждению, а теперь добровольно предаётся необрезанному.