Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עניני תפלות ועניני ברכות כתובים כאןכל התפלות והברכות תקנו בלשון רבים שאילו נתקנו בלשון יחיד נראים כאלו לשוא כי איך יתכן שהעבד יאמר אשר בחר בי מכל העמים ורוממני מכל לשון וקדשני במצותיו לכך כשהברכה מתוקנת בלשון רבים אז אין קשה וכן אם היו מברכים שהחייתנו וקיימתנו והגעתנו לזמן הזה איך יתכן למרי נפש שמת לו מת בו ביום לברך כן ואיוב אמר למה יתן לעמל אור וחיים למרי נפש ואיך יאמר מי שהוא מר נפש ברוך שהחייני וקיימני והגיעני לזמן הזה אבל כשיאמר שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה לא בשבילו לבד אומר אלא בשביל אחרים:
English translation not yet available
Здесь записаны вопросы молитв и благословений. Все молитвы и благословения установлены во множественном числе, ибо если бы были установлены в единственном числе — выглядели бы как напрасные. Ведь как может раб сказать: «Который избрал меня из всех народов и возвысил меня из всех языков и освятил меня заповедями Своими»? Поэтому, когда благословение установлено во множественном числе, — нет затруднения. И также если бы благословляли «Который дал мне жизнь, и поддержал меня, и довёл меня до этого времени» — как возможно горюющему, у которого в тот день умер близкий, произнести такое? Ведь Ийов сказал: «Зачем дан страдающему свет и жизнь горьким душой?» И как скажет тот, кто горек душой: «Благословен давший мне жизнь и поддержавший меня и доведший меня до этого времени»? Но когда говорит «давший нам жизнь и поддержавший нас и доведший нас до этого времени» — говорит не ради себя одного, а ради других.