Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שמעון שכותב תפילין ומזוזות או שאר דברים מדברי תורה והנה ראובן צריך דיו וקולמוס לכתוב כתב לא יקח הקולמוס והדיו מיד שמעון מפני שמבטלו ממלאכת שמים אם הטביל הקולמוס בדיו כדי לכתוב ה' ונזדמן לו לכתוב כתב על משכון או כתב אחר באותו טבילת הקולמוס אל יכתוב אלא יכתוב תחלה ה' ויטביל פעם שנית לכתוב מה שחפץ. מעשה היה באחד לא היה מניח לכתוב מדיו שבקרנו כי אמר כבר הזמנתיו לכתוב בו דברי תורה ולא יתכן שיכתוב להדיוט בו ואע"פ שאמרו הזמנה לאו מלתא היא במקום שאוכל לקיים דברי אביי אקיים. כל מה שאדם מחמיר על עצמו ובמקום דלא סתרי אהדדי על זה לא נאמר והכסיל בחושך הולך. וכתיב (דברים כז ו) אבנים שלמות תבנה מזבח ה' אלהיך. וכתיב (שמות כ כא) לא תבנה אתהן גזית כי חרבך הנפת עליה ותחלליה שמא הפסולת הנשאר מן האבנים יהנה אדם ממנו. פעם אחת היה איש לא היה משים משקה בכלי אלא כפי שחפץ לשתות. כי לא היה מברך על כלי גדול פן ישאר מים אלא משים כלי קטן ומברך ושותהו כלו ובסעודה היה משים בכלי מים או שום משקה לפי דעתו שהיה לו די באותה סעודה כמו שאמרנו. ואינו נקרא בכלל השותה כוסו בבת אחת וכו' שהרי קטן הי' והי' זהיר לאחר שבירך שישתהו ולא היה נותן לנכרי לשתותו מכלי שהי' רגיל לברך עליו. ולחם שברך עליו המוציא לא היה נותן ממנו לעבד. ומן המוציא היה משאיר מעט ואוכלו לאחר הסעודה או יבש או במשקה על שם שיהא טעם של המוציא בפיו. וכתיב (דברים כח ה) ברוך טנאך ומשארתך שירי מאכל וכתיב (שמות כג כה) וברך את לחמך ואת מימיך וכתיב (יואל ב יד) והשאיר אחריו ברכה:
English translation not yet available
Шимон, который пишет тфилин и мезузы или другие слова Торы — и вот Реувен нуждается в чернилах и пере, чтобы написать обычное письмо — пусть не берёт перо и чернила из рук Шимона, потому что отвлекает его от небесной работы. Если он обмакнул перо в чернила, чтобы написать имя Господа, и ему понадобилось написать письмо о залоге или другое письмо тем же обмакиванием пера — пусть не пишет, а напишет сначала имя Господа и обмакнёт второй раз, чтобы написать то, что желает. Случай был с одним человеком, который не позволял писать из чернил в своей чернильнице, ибо говорил: «Я уже предназначил их для написания слов Торы, и не подобает писать ими для простого человека». И хотя сказали, что «предназначение — не имеет значения», там, где я могу исполнить слова Абайе — исполню. Всё, в чём человек строг с самим собой, и в случае, когда это не противоречит одно другому — о таком не сказано «а глупец во тьме ходит». И написано (Дварим 27:6): «Из камней цельных построй жертвенник Господу, Богу твоему». И написано (Шмот 20:21): «Не строй их тёсаными, ибо меч свой ты занёс на них и осквернил их» — может быть, отходы, оставшиеся от камней, пригодятся человеку. Однажды был человек, который не наливал напиток в сосуд больше, чем хотел выпить. Ибо не хотел произносить благословение на большой сосуд, чтобы не осталась вода, а наливал в маленький сосуд, благословлял и выпивал его целиком. А во время трапезы наливал в сосуд воду или какой-либо напиток по своему расчёту, что ему хватит на эту трапезу, как мы сказали. И он не подпадает под правило «пьющий свой стакан залпом» и т.д., ибо стакан был маленький, и он был осторожен после благословения, чтобы задержаться. И не давал нееврею пить из сосуда, на который он обычно благословлял. И хлеб, на который произнёс «а-Моци», не давал из него рабу. И от хлеба «а-Моци» оставлял немного и съедал после трапезы, сухим или с напитком, чтобы вкус «а-Моци» оставался во рту. И написано (Дварим 28:5): «Благословенна корзина твоя и квашня твоя» — остатки еды. И написано (Шмот 23:25): «И благословит хлеб твой и воду твою». И написано (Йоэль 2:14): «И оставит за собой благословение».