Sefer Chasidim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כתיב (משלי כא טז) אדם תעה מדרך השכל בגימטריא משתמד מי שאמר דבר טעם מן התורה והמיר אין אומרים אותו משמו ואם יאמר אדם טעם משמו אין אומרים עליו ז"ל ולא שם רשעים ירקב כי אם עשה טובה מן הדין היה שלא להנות ממנו כמו איש אלהים שצוהו הקב"ה שלא להנות מירבעם ואשר אליהו נהנ' מבשר אחאב מומר לתאבון היה דבר אחר הוראת שעה היתה כי השביע שלא יאכילוהו והיו הטבחים אומרים לאחאב מרמה הוא שהעורבים לוקחים בעל כרחנו את הבשר ואם מומר רצה לבנות בית הכנסת או ס"ת להשכיר הסופר לכתבה אין שומעין לו ואין מקבלים ממנו דכתיב (יחזקאל ז יא) החמס קם למטה רשע לא מהם לא נהנים מהם ולכך יש רשע שמהנה לצדיק ולבסוף מפסיד הצדיק כנגד מה שנהנה ממנו על שם ויהיו מוכשלים לפניך ופעמי' שהרשע מהנה לצדיק ומפסיד כדי שלא יהנה הצדיק מן הרשע וכתיב (משלי טו כז) ושונא מתנות יחיה:
English translation not yet available
Написано (Мишлей 21:16): «Человек, сбившийся с пути разума» — по гематрии «отступник». Тот, кто сказал разумное толкование из Торы и отступил от веры — не говорят это от его имени. И если скажет человек толкование от его имени — не говорят о нём «благословенна его память», но и не «имя нечестивых да сгниёт», ибо если он сделал добро — по закону следовало бы не извлекать от него пользу, подобно человеку Божьему, которому Святой, благословен Он, повелел не извлекать пользу от Яровама. А то, что Элияу получал пользу от мяса Ахава — тот был отступником по влечению, а может быть, это было временное постановление, ибо тот поклялся не кормить его, и повара говорили Ахаву: «Это обман — вороны забирают мясо у нас насильно». А если отступник захотел построить синагогу или свиток Торы — нанять писца, чтобы написал — не слушают его и не принимают от него, ибо написано (Йехезкель 7:11): «Насилие поднялось в жезл нечестия — не от них», — не извлекают от них пользу. И поэтому бывает, что нечестивый делает добро праведнику, а в конце праведник теряет столько, сколько получил от него — согласно сказанному: «И да будут они повержены перед тобою». И бывает, что нечестивый делает добро праведнику и терпит убыток, чтобы праведник не извлекал пользы от нечестивого. И написано (Мишлей 15:27): «А ненавидящий подарки будет жить».