Group None

«Лучше конец дела, чем начало его». Если человек учится в пору жатвы и сбора винограда, когда мог бы зарабатывать, и не занимается тогда заработком, и не будет ему что есть — лучше, чтобы вначале занялся работой, а потом занялся изучением Торы. Это и есть «лучше конец дела, чем начало его». Но если у него много имущества, и его имущество в руках надёжных людей для заработка, и он может прокормиться — тогда лучше заниматься Торой. Другое толкование: «Лучше конец дела, чем начало его» — если человек желает взять жену и знает, что она сварлива — пусть не берёт её, ибо как она послушна ему, так и другому. И даже если она скромна — раз сварлива — пусть не берёт, а пусть возьмёт скромную, которая не сварлива. Другое толкование: «Лучше конец дела, чем начало его» — это тот, кто предвидит последствия. Как? Один человек был беден, и община хотела дать ему из кассы цдаки, а он не хотел принимать. Сказал: «Буду торговать из города в город и не буду нуждаться». Сказал мудрец: «Если дорога опасна и ты пойдёшь — тебя схватят, и общине придётся тебя выкупать». Он не послушал, пошёл, был схвачен, и выкупили его. Сказал ему мудрец: «На столько лет тебе хватило бы пропитания за то, что потратили на выкуп. А теперь нужно тебя ещё и кормить, и ещё заплатили за твой выкуп». Поэтому написано (Коэлет 7:8): «Лучше конец дела, чем начало его» — если начало хорошо, тогда и конец будет хорош. Ибо вначале он полагал, что грех принимать цдаку, а если бы принял — не был бы схвачен.