Group None

Тот, кто и��ёт далеко учиться, а дорога опа��на, ибо ��сть разбойники на дорогах, грабители �� насильники, хватают и убивают и мучают, по��а общины не выкупят его — об этом сказано (Коэлет 7:15): «Есть праведник, гибнущий в праведности своей» �� ему следовало подождать немного, пока пройдёт гнев, и н�� стать причиной того, что будет убит. Ведь Шмуэль сказал: «И услышит Шауль — и убьёт меня». И нельзя сказать «посланцы заповеди не терпят ущерба» — как сказали: «В месте, где обычна опасность — другое дело». О�� этом сказано (Теилим 119:126): «Время действовать ради Господа — нарушили Тору Твою». И если схватят его — может быть, сделают ему такое, что он не сможет выдержать и предаст, и отступит, или станет причиной того, что общины будут его выкупать — считается, как будто он причинил зло себе и другим. Ведь сказали: «Почему не были названы имена трёх героев? Потому что предали себя на смерть, чтобы спросить у Шауля закон о Дав��де». Значит, не следует предавать себя на смерть ради Торы, ибо сказан�� (Ваикра 18:5): «И будет жить ими» — а не чтобы умер от них. То, что написано «Вот Тора: если умрёт человек в шатре» — это в шатре дома своего, что жизнь страдания проживёшь и в Торе б��дешь трудиться. Или в доме учителя, как рабби Элиэзер бен Оркенос, который ел все лакомства мира в доме отца и исполнил на себе «будь изгнанником в место Торы». А то, что ра��би Ханина бен Терадион рисковал жизнью — поэтому сказал е��у рабби Йоси бен Кисма: «Удивлюсь, если не сожгут теб�� и свиток Торы с тобой» — ибо тот желал, чтобы его предал�� смерти. И ещё: было время гонений, и без того они знали, что обречены на казнь, и сказал: «Лучше умру за слова Торы, а не за пустые вещи» — как сказал Йеуда бен Папус рабби Акиве. А бен Бава предал себя за имя Божье, ибо если бы не сделал так — забылись бы законы о штрафах у Израиля.