Sefer HaBahir
158 · Sefer HaBahir
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומ"ט אקרי שביעי וכי היה בשביעי, לא, אלא מפני שהקב"ה שבת בשבת, באותה המדה דכתיב (שם) כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ וביום השביעי שבת וינפש, מלמד שכל יום ויום יש לו מאמר שהוא אדון לו לא מפני שהוא נברא בו אלא מפני שהוא פועל בו פעולה המסורה בידו פעלו כולם פעולתם וקיימו מעשיהם, לכך בא יום השביעי ופעל פעולתו ושמחו כולם, אף הקב"ה, ולא עוד אלא שגדלה נשמתן דכתיב וביום השביעי שבת וינפש:
English translation not yet available
А почему он называется седьмым, ведь он на седьмом месте? Нет, но потому что Святой, благословен Он, почил в Субботу — в той мере. Ибо написано (там же) «Ибо шесть дней творил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и отдохнул». Это учит, что у каждого дня есть своё речение, которое владеет им — не потому, что оно было создано в этот день, а потому, что оно совершает в нём действие, порученное ему. Все они совершили свои действия и утвердили дела свои. И пришёл день седьмой и совершил своё действие, и возрадовались все, и даже Святой, благословен Он. И более того: души их возвеличились, ибо написано «и в день седьмой почил и отдохнул (ва-йинафаш)».