Sefer HaBahir
168 · Sefer HaBahir
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומאי ניהו שאמרת שמיני, מפני שבו נתחלו השמונה ובו נשלמו השמונה לחשבון, אך הוא בפעולה הוי שביעי, ומאי נינהו שנתחלו בן שמונת ימים דברית מילה ושמונה הם אינם אלא שבע, ומאי טעמא אמר קב"ה שמונה, מפני שהם שמונה קצוות שיש באדם. ומאי נינהו יד ימין ושמאל רגל ימין ושמאל ראש וגוף וברית מכריע ואשתו שהיא זוגו דכתיב (בראשית ב' כד) ודבק באשתו והיו לבשר אחד הרי שמונה. ואלו הם שמונה ימי מילה כנגדן, ותמניא אלין לא הוי אלא שבעה דגוף וברית חד הוו, הרי שמונה:
English translation not yet available
А что означает то, что ты сказал «восьмое»? Потому что им начинаются восемь и им завершаются восемь в счислении, но по действию оно — седьмое. А что начинается им? Обрезание на восьмой день. И восемь их, но они лишь семь. А почему Святой, благословен Он, сказал «восемь»? Потому что у человека восемь оконечностей. А что это? Правая рука и левая, правая нога и левая, голова и тело, и брит (обрезание), которое решает, и жена его, которая — пара его, ибо написано (Берешит 2:24) «И прилепится к жене своей, и будут одной плотью» — вот восемь. И вот восемь дней обрезания — им соответствуют. Но те восемь — лишь семь, ибо тело и брит — одно. Итого — восемь.