Sefer HaBahir
88 · Sefer HaBahir
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומאי הוה הא דאמרינן עלה במחשבה, ולא אמרינן ירד, דהא אמרינן המסתכל בצפיית המרכבה ירד ואח"כ יעלה, התם משום דאמרינן המסתכל בצפיית המרכבה, וצפיית מתרגמינן סכותא ואמרינן (ישעי' כ"א ח) ויקרא אריה על מצפה אדני, הכא במחשבה לית ליה צפייה כלל ולית ליה תכלית כלל, וכל דלית ליה תכלית וסוף לית ליה ירידה, כדאמרי אינשי ירד פלוני לסוף דעתו של חבירו לא לסוף מחשבתו:
English translation not yet available
А что означает то, что мы говорим «поднялось в мысли» и не говорим «спустилось»? Ведь мы говорим о созерцающем видение Колесницы: «спустился», а затем «поднялся»! Там — потому что мы говорим «созерцающий видение Колесницы», а «видение» переводится как «шатёр» (сукка), и сказано (Йешаяу 21:8) «И закричал лев: на страже, Господи». Здесь же, в мысли, нет никакого видения и нет никакого предела. А всё, что не имеет предела и конца, не имеет нисхождения. Как говорят люди: «такой-то спустился до конца разума товарища своего», но не «до конца мысли его».