Sefer HaBahir
96 · Sefer HaBahir
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומאי ניהו ארץ שנחצבה ממנו שמים והוא כסאו של הקב"ה, והוא אבן יקרה, והוא ים החכמה וכנגדה תכלת בציצית, דאמר ר' מאיר מה נשתנה תכלת מכל מיני צבעונין מפני שהתכלת דומה לים וים דומה לרקיע ורקיע דומה לכסא הכבוד שנאמר (שמות כ"ד י) ויראו את אלהי ישראל ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר וכעצם השמים לטהר, ואומר (יחזקאל א' כו) כמראה אבן הספיר דמות כסא:
And corresponding to her (the earth) is the deep-blue/t’cheilet of the tsitsit (the corner fringes on a prayer shawl). For R’ Meir said: How is t’cheilet different from all kinds of colors? Because t’cheilet resembles the sea and the sea resembles the firmament and the firmament resembles the throne of glory, as it is said, “And they saw Israel’s God and under His feet [was something] like sapphire brick-work and like the essence of the heavens for purity” [Ex 24:10] and it says, “like the appearance/mar’eh of sapphire stone, a likeness of a throne / d’mut kisei’” [Ez 1:26].
А что такое та земля, которая высечена оттуда? Это престол Святого, благословен Он, и это драгоценный камень, и это море мудрости. И ему соответствует тхелет в цицит. Ибо сказал рабби Меир: чем отличается тхелет от всех видов красок? Потому что тхелет подобна морю, а море подобно небосводу, а небосвод подобен Престолу Славы, ибо сказано (Шмот 24:10) «И увидели Бога Израиля, и под ногами Его — подобие кирпича из сапфира и как само небо по чистоте». И сказано (Йехезкель 1:26) «Как вид камня сапфира — подобие престола».