דרוש קצר על אדם קדמון

И это тайна сказанного мудрецами, благословенной памяти, о рабби Акиве: «Так возникло в замысле» — что он был убит.

Знай, что подобно тому, как было объяснено, что семь нижних, то есть семь царей, воцарились, а затем умерли, а затем вернулись и были исправлены, и от них поднимают майн нуквин, — так было и с сосудами Хохмы и Бины, однако их разбиение не было подобно разбиению семи нижних. Суть дела в том, что уже было объяснено, что и Бина не могла принять свет от Хохмы иначе как в тайне «спиной к спине». Поэтому тот аспект сосуда, предназначенный принимать свет лицом к лицу, аннулировался, и сосуд Бины несколько уменьшился и умалился, и та часть, которая аннулировалась, тоже спустилась вниз и упала. И так же сама Хохма — поскольку Бина не могла принять её свет, и Хохма тоже не получила часть, предназначенную к получению, если бы она была лицом к лицу с Биной, и этот аспект тоже спустился и упал вниз.

И это тайна стиха: «Праведник погиб (авад)», ибо когда праведник, то есть Йесод, изливает в Малхут, ему дают его часть и также её часть, чтобы отдать ей. А когда он не изливает в Малхут, ему дают лишь его собственную часть. И этот вопрос не причиняет ущерба ему самому, ибо этот изъян и ущерб — из-за Малхут, которая не может принять. И так было с Хохмой и Биной, так что и от Хохмы спустился аспект света, который она заслуживала принять больше того, что приняла, и от Бины спустилась упомянутая часть света. И эти два аспекта спустились вниз и упали в то место, где были шесть точек, из которых после тиккуна образовался аспект Зеир Анпина, как известно.

На эти аспекты намекали мудрецы, благословенной памяти, говоря: «Увядшие плоды (новлот) высшей Хохмы — это Тора», ибо свет, который упал и увял от Хохмы, из него образовался аспект Зеир Анпина, называемого Торой, как известно. Суть дела в том, что после тиккуна, когда Зеир Анпин поднимается наверх, он поднимает с собой те света Аббы и Имы, которые упали на его место, называемые «увядшими плодами» (новлот), как упомянуто. И он поднимает их к Абба ве-Има понемногу, каждый раз, когда поднимается.

Тайна этого дела в том, что души праведников поднимают майн нуквин ради соединения (зивуг) Зеир Анпина и Нуквы двумя способами. Первый — посредством падения ниц (нефилат апаим) в каждой молитве, когда они предают свои души на смерть, как тогда, как известно. И посредством этого, при вознесении их душ наверх, они поднимают искры святости из клипот каждого мира из трёх миров Брия, Йецира, Асия к Рахели, Нукве Зеир Анпина. Второй способ — в час их кончины, ибо тогда, когда их души поднимаются наверх, они тоже поднимают искры святости из клипот в тайне майн нуквин к Нукве Зеир Анпина. И посредством этого Зеир Анпин и Нуква соединяются и исправляют искры...