Sha'ar HaHakdamot (Gate of Introductions) / A Short Discourse on Adam Kadmon

דרוש קצר על אדם קדמון

7 · Краткий Друш об Адам Кадмон

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

סוד השבעה הקפות
English translation not yet available
Тайна семи обходов (гакафот)
ובזה תבין סוד ז' הקפות שתמצא בכמה מקומות כי עניינ' הוא שהם כלם בסוד המלכות שיש בה כללות ז' הקפות האחת הוא כי מן ג' ראשונות שבכתר יוצא או"מ אל הז' התחתונות שבכתר עצמו השנית הוא כי מן ז' תחתונות שבכתר יוצא או"מ אל ג' ראשונות שבחכמה הג' הוא כי מן ג' ראשונות אל ז' תחתוניה הרביעית הוא מן ז' התחתונות החכמה אל ג' ראשונות הבינה הה' הוא מן שלשה ראשונות הבינה אל ז' תחתוניה הו' היא מז' תחתונית דבינה אל השש קצוות הז' הוא מן השש קצוות אל המלכות הרי ז' מקיפי' וכלם נכללי' במלכות ולכן ז' ההקפות רומזות במלכות ושמעתי מהר"ם מינץ בשם מורי ז"ל באופן אחר כי ז' מקיפי' הם אל המלכות ממטה למעלה האחד מקיף שלה הב' מקיף היסוד אח"כ מקיף ופנימי דחכמה ומקיף ופנימי של הכתר הרי ז' מקיפי' ע"כ אמר שמואל המעתיק נלע"ד כי טעו' קולמס יש כאן כי הרי אינם אלא ו' ולא ז' ואולי אשתמיט ליה מקיף הבינה (ומקיף היסוד) והוא כנגד השש קצוות כנלע"ד :
English translation not yet available
И этим ты поймёшь тайну семи обходов (гакафот), которые встречаются во многих местах. Суть их в том, что все они — в тайне Малхут, в которой содержится совокупность семи обходов.

Первый — от трёх первых [сфирот] Кетер исходит окружающий свет к семи нижним [сфирот] самого Кетер. Второй — от семи нижних Кетер исходит окружающий свет к трём первым Хохмы. Третий — от трёх первых [Хохмы] к семи её нижним. Четвёртый — от семи нижних Хохмы к трём первым Бины. Пятый — от трёх первых Бины к семи её нижним. Шестой — от семи нижних Бины к шести краям (кцавот). Седьмой — от шести краёв к Малхут.

Итого семь окружающих [светов], и все они включены в Малхут, поэтому семь обходов указывают на Малхут.

Я слышал от рабби Меира Минца от имени моего учителя, благословенной памяти, другим образом: что семь окружающих [светов] направлены к Малхут снизу вверх: первый — её собственный окружающий [свет], второй — окружающий Йесода, затем окружающий и внутренний Хохмы, и окружающий и внутренний Кетер — итого семь окружающих. На это сказал Шмуэль-переписчик: по моему скромному мнению, здесь есть описка переписчика, ибо получается лишь шесть, а не семь. Возможно, он пропустил окружающий Бины (и окружающий Йесода), а он соответствует шести краям, как мне представляется.