אבא ואמא

1 · Аба и Има

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

דרושי או"א
English translation not yet available
Друшим об Аба вэ-Има (Отце и Матери).
הנה או"א נזדווגו יחד וטפת אבא חכמה ונעשית חסד וטפת אי' נעשת גבורה והב' נעשו אחת וכשנתנה טפת אבא באימא בהיות שיסוד הוא למעל' מהיריכי' נמצא שהחלק א' משתלשל ונכנס בנצח שבה ונעשו חכמה ושלה נכנס בהוד שבה ונעשה בינה והשתים שהם חו"ג נעשו דעת והרי יש ג' מוחין חב"ד לז"א ולהיותם מלובשי' כנז' הוצרכו להגדילה ולכן עלו ב' שלישי החסד ועלו בחכמה שבו ונ"ל בכח הנצח הגדול שליש ונעשה חכמה וכן מצד הגבור' אח"כ עלה שליש א' מנצח ונתחבר עם השליש של החסד הנשאר במקומו וגם בא להם החסד הראשון מה' חסדים שבדעת והגדילם שליש ונעשה חסד שלם אח"כ ירד החסד מן הה' חסדים ונכנס בשני שלישי הנצח הנשארים במקומ' והגדיל' שליש ונעש' נצח שלם ועד"ז היה בקו שמאל ולפי שאמרו רז"ל במצוה יוסיף האדם עד שליש במצוה לכן לא היתה שום הגדלה יותר משליש אח"כ נגדל קו אמצעי באופן זה כי הנה להיות שכלם היו כקרני חגבי' הנה החסד הא' מן הה' חסדים הראוי אל הת"ת בבואו שם לא היה מכוסה כמו החסדים של נצח והוד אמנם שלישותו לבד היה מכוסה תוך יסוד אימא כי הוא קצר וב' שלישיו היו מגולים והנה מב' שלישים המגולים הא' הגדיל את הת"ת והיסוד שבו והב' בלט לאחור ושם עשה כתר לנוק' דז"א והשליש המכוסה הוצרך לכתר שלו וכתר שלה נעשו בבת אחת ומן ג' שלישי הנצח דז"א נעשו חכמה וחסד ונצח בנוק' ומג' שלישי ההוד שבו נעשו בינה וגבורה והוד שבה ומן ג' שלישי היסוד שבו השליש הא' עלה לדעת שבה והוריד לה שם ה' גבורו' הנצרכות אליה להגדלת' ותחל' היו בז"א בסו' פקדון ועליה' נאמ' והיה האוכל לפקדון לאר' ומהשליש הב' נעשת' ת"ת שבה ומשליש השלישי נעשו היסו' והמל' שבה
English translation not yet available
Аба и Има (Отец и Мать) соединились вместе. Капля Аба — это Хохма, и она стала Хесед (Милостью). Капля Имы стала Гвурой (Строгостью). Две капли стали одним. Когда капля Аба была помещена в Иму — поскольку Йесод расположен выше бёдер — получается, что одна часть спускается и входит в Нецах Имы и становится Хохмой, а другая часть входит в Год Имы и становится Биной. Две вместе — Хесед и Гвура — становятся Даат (Знанием). Таким образом, есть три Мохин — Хохма, Бина и Даат — для З"А. Поскольку они облачены, как упомянуто, потребовалось увеличение. Поэтому две трети Хесед поднялись в Хохму, что в нём. И мне представляется, что силой Нецах увеличился на треть и стал Хохмой. Так же со стороны Гвуры. Затем одна треть Нецах поднялась и соединилась с оставшейся на своём месте третью Хесед, и к ним также пришёл первый Хесед из пяти хасадим, что в Даат, и увеличил их на треть — и стал полным Хесед. Затем Хесед из пяти хасадим спустился и вошёл в оставшиеся на месте две трети Нецах и увеличил их на треть — и стал полным Нецах. Так же было и в левой линии. А поскольку сказали мудрецы, благословенна их память, что в заповеди человек должен добавлять до трети, поэтому ни одно увеличение не превышало трети. Затем увеличилась средняя линия следующим образом: поскольку все они были как рожки кузнечиков, первый Хесед из пяти хасадим, предназначенный для Тиферет, — когда он вошёл туда, он не был покрыт подобно хасадим Нецах и Год. Однако лишь треть его была сокрыта внутри Йесод Имы, ибо он короток, а две трети его были раскрыты. Из двух раскрытых третей одна увеличила Тиферет и Йесод, что в нём, а другая выступила назад и стала Кетер (Венцом) для Нуквы З"А. Сокрытая треть потребовалась для его Кетер. И его Кетер, и её Кетер были созданы одновременно. Из трёх третей Нецах З"А образовались Хохма, Хесед и Нецах Нуквы. Из трёх третей Год в нём образовались Бина, Гвура и Год в ней. Из трёх третей Йесод в нём — первая треть поднялась в Даат Нуквы и привела туда пять гвурот, необходимых ей для её увеличения. Вначале они пребывали в З"А в качестве вклада, и о них сказано: «И будет пища на хранение для земли». Из второй трети образовался Тиферет в ней. Из третьей трети образовались Йесод и Малхут (Царство) в ней.