אבא ואמא

Друш второй на вышеупомянутую тему. Сказал записывающий: также нашёл я у рабби Йосефа ха-Коэна, благословенна его память, и не воздержался от того, чтобы записать это здесь. От зивуга (соединения) Аба и Имы произошли две капли: одна капля от Мохин Аба — и она является аспектом Хохмы для З"А, и одна капля от Мохин Имы — и она является мозгом Бины для З"А. А высший Даат — это объединяющий и связывающий воедино Хохму и Бину. Эти Мохин облачились следующим образом: Хохма — в Нецах Аба, а Нецах Аба — внутрь Нецах Имы, по тайне «Аба сокрыт и спрятан внутри Имы», как сказано в Идра, ибо Аба подобен душе для Имы. Бина облачилась в Год Аба, а Год Аба — внутрь Год Имы. Даат облачился в Йесод Аба, а Йесод Аба — в Йесод Имы. Однако Йесод Аба распространяется дальше и выходит наружу из Йесод Имы. Все они стали Мохин для З"А, называемого Исраэль. В Йесод Имы сокрыты два «венца» (итрин) — это Хесед и Гвура Арих Анпина — и они лишь вклад (пикадон) у неё. Они не облачились в Йесод Аба, а только в Йесод Имы. Это аспект второго Даат для З"А, по тайне «Ибо Бог знаний Господь» — два знания (Даат). Они распространяются до Хазе (груди) З"А, и оттуда начинается голова Нуквы З"А. Однако её присутствие остаётся в нём постоянно, как сказано: «Положи меня печатью на сердце твоё». Также оттуда, напротив Хазе З"А, начинается Кетер Яакова-мужского. Получается, что аспект Яакова-мужского равен аспекту Яакова-женского, называемого Рахель. Это тайна стиха «Голубка моя, совершенная моя, близнец мой» — равная мне. Это также тайна «И были близнецы» — снизу, то есть от Хазе З"А и ниже. «И вместе будут совершенны» — до его головы, когда Лея распространяется вместе с Рахелью, и аспект З"А равен ей. В этом аспекте распространяются упомянутые Мохин, ибо Яаков-мужской берёт только Нецах, Год и Йесод Аба, поскольку Йесод Аба длинный и достигает его. Яаков-женский берёт Нецах, Год и Йесод Имы, а Йесод Имы короток, и поэтому в нём нет Даат. Однако два упомянутых «венца», которые были в ней как вклад, — они раскрываются, и пять гвурот распространились в Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах и Год З"А. А Нецах и Год его являются Мохин для неё. Получается, что у неё есть два хасадим от двух «венцов». Об этом сказали мудрецы, благословенна их память: «Это учит, что дана женщине Бина (понимание) дополнительное больше, чем мужчине» — то есть больше, чем аспекту Яакова-мужского. Когда Самаэль коснулся бедра Яакова — это было не в аспекте З"А, называемого Исраэль, ибо о нём написано «и увидел, что не может одолеть его». Но он коснулся бедра Яакова-мужского — верхнего сочленения Нецах в нём, что соответствует нижнему сочленению Нецах З"А. Также он коснулся Год Яакова-женского, называемого Рахель, ибо они стоят спина к спине, и получается, что Нецах его соответствует Год её. Этим объясняется изречение книги Зоар в разделе Берешит о бедре Яакова.