אבא ואמא

Друш третий на вышеупомянутую тему. Знай, что есть два вида зивугим (соединений) у Аба и Имы мира Ацилут. Первый называется внутренний зивуг, а второй — внешний зивуг, и они суть тайна Келим (Сосудов), или сущностей (ацмут). В каждом из этих двух зивугим есть два способа: либо когда Аба и Има стоят лицом к лицу, равные по росту, либо когда они в состоянии наклона головы, как разъяснено в предыдущем друше. Эти два способа существуют и в аспекте внутреннего зивуга, который есть сущность, и в аспекте внешнего, который есть Келим. Таким образом, зивугим Аба и Имы Ацилут — два, которые суть четыре. И соответственно им — два зивуга, которые суть четыре, таких же — у Зеир Анпина и Нуквы Ацилут. Необходимо знать, что во всяком месте, где совершается внутренний зивуг, он порождает души людей. А внешний зивуг, где бы он ни происходил, — он порождает души ангелов. Помимо четырёх упомянутых видов зивуга, есть ещё другие аспекты в зивугим: порождает ли он совершенно новые души, или же обновляет, исправляет и оживляет старые души, которые уже были созданы, давая им новые Мохин. Всё это имело место во время, когда Храм стоял. Однако после разрушения нет никакого зивуга — ни Аба с Имой, ни З"А с Нуквой — для создания новых душ. Это тайна слов мудрецов, благословенна их память: «И Отец не входит в город — поклялся Святой, благословен Он, что не войдёт в Иерусалим Вышний, пока не войдёт в Иерусалим нижний» — то есть высший зивуг Аба и Имы, и нижний зивуг З"А и Нуквы. Получается, что после разрушения нет внутреннего зивуга — ни равного по росту, ни с наклоном головы — ни у Аба и Имы, ни у З"А и Нуквы. И нет зивуга для новых душ — только для оживления старых тем жизненным обеспечением, которое необходимо им, и это называется «пропитание» (мазон), а также для обновления в них аспекта Мохин.